见识中国人骂弃妇，还是近年来遇了旧中国文化的“遗风”，才得领略的。
　　诺奖奖励莫言，有个理由是说他讥讽中国的现行计划生育政策，致使女孩子的地位太低下，人们连吃都不屑吃。
　　其实在中国，女性地位的低下，根子更在前莫言时代。
　　单从这“弃妇”的骂法，便见一斑。
　　先是得见“旧中国文化氛围”中的一男名人，骂某女作家为“弃妇”，听得便深感不齿。——咱家新中国生，新中国长，从未感觉得自家比男孩儿地位低。就是下地劳动，也不比他少挣多少工分。所以很听不惯这等“旧中国”的骂法。
　　与听那一边说为百姓大众争权，一边骂人“贫农要饭”一般，很觉诧异。
　　所以到了见着也是新中国生长起来的女性，——还常常说是拥戴西式价值观的，也将同性骂为“怨妇”“弃妇”，便觉得煞是惊奇。
　　文章中骂人弃妇，与将人比了强奸犯一样，总是以性作了噱头，迎合着窥阴者的喜好的。自然，也正是千百年来这东方经济生活中，女性成了男性的附属品，成了性关系中受凌辱的一方，才生得出这等骂法来。
　　那骂者本人从己推想，是知道自己的“强奸”“弃妇”骂法，会引得窥阴者们要去联想那个对女性的凌辱过程的。
　　所以男文人将与己观点不合的女作者比了强奸犯，就仗着以此骂女人，女人便不敢再作声。要是作出回应，便恰似被他剥光了衣服，成为他组织起来的窥阴者们性想像的工具了。
　　所以男文人不仅是骂，还洋洋得意地加上“一泄为快”的形容。
　　比如当年蹂躏慰安妇的人们(及後代)，至今不以那暴行为耻一般。
　　那男名人骂弃妇，前边加个“洋人的”限定词，窥阴者的想像，也还有个局限，到了这女文人从“怨妇”骂到“弃妇”，骂着骂着，“弃妇”前边就加个“全世界的”的定语。於是咱家这个“惊奇”，由不得达到要“拍案”的程度。
　　旧中国文化中那点“窥阴癖”，一下子便走向了“世界”。
　　只是一个女性，骂了别的女子为弃妇，便显着自己是个“得宠之妇”。
　　到了骂对方是“全世界的”弃妇，自己这“宠妇”，同时也升级成了“全世界”的。
　　这骂法挣来的地位，恰如“名妓”。
　　只是“以色事他人，能有几时好”。宠妇，名妓，离着怨妇与弃妇，其实是最近的。
　　所以旧中国文化中那个妇女地位，实在是不一般的“低下”。并且根本用不着小说的“魔幻”，单从这些个骂法，便能读出令人苦笑的悲哀来。