在人类历史的早期，医学是以哲学形式出现的。人类在对自身身体理解的基础上，提出了各种各样的医学理论。西方医学起源於古希腊，它强调心与身、人体与自然的相互联系;它非常重视保持健康，认为健康主要取决於生活方式、心理和情绪状态、环境、饮食、锻炼、心态平和以及意志力等因素的影响。要求医生应当特别重视研究每个病人个体健康的特殊性和独特性。所以，它关注的是病人而不是疾病，强调的是病人和医生之间的主动合作。首先，古希腊医学“认为疾病是由机体内部的紊乱引起的，而不是由病原体微生物入侵引起的。”其次，古希腊医学“认为机体的各个部分是相互联系的，身体中充满了各种液体。这些液体的平衡是机体赖以生存的基本条件，它们的平衡与否反映在气色、气质和性情上。”这与中国的中医学有很有相同之处。到十七世纪时，“体液”学说遭到了猛烈抨击，因为它被认为是没有任何物质基础的空洞理论。从此以後，西医就走上了和自己源头截然不同的道路，将自己的发展建立在科学和实验的基础上。
(摘自百度百科)
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中华名医华佗
华佗(生卒年不详，一说145年─208年)，字元化，一名敷，沛国谯县(今安徽亳州市)人，东汉末年的方士、医师，其事迹见於《後汉书‧方术列传下》、《三国志‧方技传》及《华佗别传》。华佗与董奉、张仲景被并称为「建安三神医」。
《後汉书》及《三国志》二书都说华佗年近百岁，但亦保持壮容，《後汉书》甚至说「时人以为仙」。
华佗早年游学徐州，兼通数部经书。沛国相陈珪曾经举他为孝廉，太尉黄琬也曾辟举他，但华佗都不为所动。在乡村行医，因医术精湛，名气渐大，因而有很多人来求医。
曹操知道华佗医术了得，而自己又头风病严重，时常头痛欲裂，特意封其为侍医。但当时「医」为一学问，非为职业，华佗本人又性喜逍遥，所以他被曹操召到左右，甚为不快;加上离家太久，思念亲人，便说要回家取药方，向曹操请假。回家後，又不想回到曹操身边，便称妻子患病，过期不返。
曹操多次书信召华佗，要求郡县长官将之遣回，但华佗认为自己的医术能养活自己，所以不肯回去。曹操大怒，派人前去考察，发现华佗之妻原来是诈病，便将华佗禁锢狱中。荀彧向曹操求情，但曹操不许。
华佗受到狱卒的厚待，於是取出耗费毕生心力的医学名着《青囊书》，转赠给狱卒，以报答狱卒的照护之恩。然而狱卒因惧得罪曹操而婉拒，最後华佗也不强求，黯然将它烧毁。日後曹操最为疼爱的儿子曹冲病重时，曹操曾後悔当初不应该处死华佗。
(摘自维基百科)
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中医是平民文化
和几位朋友聊中华文化。一位朋友谈到「应该废除中医」。另一位说「废除得了吗?那是不可能的事。」
我觉得後者说的对。因为中医已经成为中华文化的一部分，实在无人能够废除它。关於「废除中医」，记得不久前香港凤凰电视台曾经举办了一埸专题辩论，正反双方辩论激烈。不过我以这样的辩论意义不太。因为废除中医与否牵涉到文化。而文化的问题不能以行政手段去「废除」的。
中医其实不只在中国民间，在日本、朝鲜、韩国等地也广为流传。「维基百科」上说：「日本的汉方医学，韩国的韩医学，朝鲜称的高丽医学、越南的东医学都是以中医为基础发展起来的。在现今世界的医疗体系中，中医学被归类为替代医学中的一支。」
以上指正式官方的或者学术界的状况。然而从文化的角度看，中医学和儒学相同，都是源自民间又根植於民间，不可能被行政法规废除的。相信它也会随时代的进步而进步吧。
(摘自新浪游子的blog)
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