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2012年09月04日
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第D01版:副刊旅游
探访台湾原住民文化(九)
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祭拜祖灵山神

挤身在巨岩缝隙间

攀爬绳梯

   自己动手烤肉

   会走路的树

  
山野美味



大夥同心协力来打麻糬

  Jeffrey
  正点旅游‧欢心假期
  
www.midday.co.nz

       鸾山森林博物馆

  经过了两天比较静态的参访活动後,今日登场的可是高难度的户外冒险活动。千万别被“博物馆”这三个字所误导了,这和我们印象中的博物馆是完全不一样的东西,鸾山森林博物馆可是道道地地的原始山林,今日的参访活动应该说是原住民野外生活体验之旅。
  今日的目的地-鸾山,布农族人称为Sazasa,原来是卑南族人生活、耕种的土地。日据时期日本殖民政府为了大量掠夺山区的资源,将一部份原本住在中央山脉地区的布农族人迁移到鸾山。当时这一布农族人来到鸾山,看到本来有卑南族人所种植之甘蔗长的又长又高,都非常茂盛,布农族人不禁说出“Ma-sazasa”,意即“这是一个甘蔗会长得高、动物会活跃、人会活得很好的一块地。”
  鸾山部落位在海岸山脉南端都兰山麓的延帄乡,从台东市区开车过来大约要40分钟的时间,这里拥有一片壮观的森林,这也是目前台湾中低海拔伛有且保存最为完整的楠榕混生林带,大小楠木和榕树约有两千棵以上。

  鸾山派出所

  我们乘坐的大巴只能开到鸾山派出所,在这里要转乘休旅车才能开进山路。鸾山派出所沿用日据时代办公处值勤至今,期间经过二次厅舍报废重建。拜访鸾山部落的第一站一定要先到鸾山派出所前的广场,在这里也会先进行部落体验行程的说明,并介绍我们的原住民导游-“穿山甲”先生(绰号)。

  会走路的树

  来到鸾山森林博物馆参观的第一个景点为“会走路的树”,这个名称令人联想到“魔戒”那部电影中会走路的树人。其实,哪有“会走路的树”,会这样子去描述大树是因为在以前布农族人划定土地界线的方法,通常都以大树来作为标的,但因为白榕的气根很多,且生长又很快速,新生的气根一接触到地面,就有可能长成另一株爸爸级的榕树,不断循环繁衍下,树干便像巨人的大脚般移动,改变了原来所在的位置,进而发生族人土地界线改变的纠纷。於是,当地布农族人称“白榕”这种树为“会走路的树”。

  天堂门、帝王台

  往森林博物馆方向前进,路边有三棵要10多人才能环抱的大榕树,相连的枝叶直达天际,是守护森林天堂的大门。一旁的帝王台是风水上的宝地,站在海岸山脉都兰山麓的菲律宾海板块上,眺望远方就是欧亚大陆板块的中央山脉,台东纵谷、高台、初鹿牧场、小黄山的美景,还有卑南溪七层河阶美丽的地形地貌全都一览无遗。

  森林博物馆了望台

  部落至高点视野最佳之处,了望台是森林博物馆的入口接待处。以传统工法和建材搭建的了望台,中间空地随时升着火堆,可以藉着烟雾驱蚊虫、灭低山里的湿气,在火堆上方还可以燻烤食物,一举数得。在过去传统的部落生活中,了望台更是肩负着守望部落安全的重责大任。

  森林博物馆银行

  进入最珍贵的森林博物馆银行之前,要先准备向祖灵山神打招呼的信用卡:米酒一瓶、槟榔一包。祭拜过祖灵山神之後便可以进入森林探险,这并不是一条舖设完善步道,所以沿途很多地方需要手脚并用:挤身在巨岩缝隙间、攀爬绳梯、利用树根、树藤辅助,走过这条布农族称之为“Malatasan”,意思是必经之地,也就是野生动物或敌人都一定要经过的路径。全程大约40分钟左右。

  布农族森林体验活动

  到鸾山部落的森林博物馆,就是要向布农族猎人学习“没有文字的文明、没有电的知识”。所以,我们必须以柴火来烹煮食物;以荷叶摺成容器来盛饭菜。圾垃不能留在这里,必须自行带走,以维护鸾山森林的纯净自然,不受到污染。
  午餐过後,“穿山甲”还带我们去认识原住民的传统竹屋,以及种植小树苗留作纪念。最後,大夥同心协力来打麻糬,品嚐自己亲手捣糊的麻糬,在甜蜜与欢笑中结束了鸾山部落的森林博物馆这个非常不一样的原住民生活体验之旅。

  ~未完,待续~
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