因为贫富差距、官员腐败和公共服务不到位等多种因素，“放下碗骂娘”的批评就必然普遍，尤其借助日新月异新媒体的发展，拇指键盘式表达更容易让直言不讳成为一种普遍存在，这是转型社会的一种正常现象;在这个时代，任何力量都无法阻遏批评，因为权利意识的觉醒使得表达成为一种内心最自然的慾望，而新技术的发展使得批评插上了无数翅膀，越是阻遏越容易让内心的怨气因无法发泄而积聚不满，整个社会反而像一个越吹越大的气球。
批评是任何时代都杜绝不了的客观现实，它作为一种人的情感表达，就像吃饭喝水一样普遍而自然。古人曾对如何对待它做过很多正反两方面的尝试，结果也是大相迳庭。
春秋时期的郑国在晋楚大国的夹层里，而实现其长期小而不弱、弱而不倒奇迹的，是一个叫子产的重臣。子产在历史上最为美不胜书的就是他对批评的包容。郑国曾有民众讨论公共事务的场所叫乡校，常有国人指点江山、针砭时弊，有官员就极其不满，打算将乡校一关了之，以便落得个耳根清净。可子产却认为：“其所善者，吾则行之;其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之?我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川。大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。”其实也就是那些老话：忠言逆耳利於行，良药苦口利於病。
而那个反面的周厉王更是家喻户晓。为了杜绝民间的质疑和批评，他又是派爪牙四处监视又是动辄抓人，很快全国万马齐喑，大家见面都只是使个眼色，怕言多必失，偌大个国家成了哑巴王国。可结果呢?仅仅几年间，愤怒的民众就起来赶走了周厉王，容不得批评的君王落得个身败名裂、悲惨流放的下场。
说到这里，其实道理再明显不过了。对於一个人而言，人无完人，自身必然有难以发觉的缺点，而批评就好像那个指出你缺点的人，就是照出你脸上污点的镜子，让你意识到问题的根本是让你以更加光彩的形象示人;对於一个政府或者官员而言，道理亦然。
如果只是一味地让赞扬成为高高飘扬的旗帜，而让批评成为露头就打的老鼠，不仅是对政治文明的践踏，也将会阻遏社会蓬勃发展向上的生机，人人自危、人人不敢说真话实话、人人都在恐惧中说着言不由衷的谎言，何来创新、何来竞争、何来尊严、何来以人为本?
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