联系方式:[email protected] 游子收
诚如永杰兄所说：“自<三人行>专栏迈进333期至今，已三度获邀，与不同朋友品茗雅叙了。先是与《先驱报》社长及主编在雅致的“一树山餐厅”午膳、继之在游子兄温馨的大宅，跟重回纽国定居的知音欢聚、本周四则由立言牵引，在东区一家百年老房中，与来自广州大学人文学院专研华文文学的周文萍博士会面。”
相聚中我发现：原来各次采访中，一谈到<三人行>的“一题三写”，采访者一定会问：“一题三写，你们就不担心发生碰撞?有没有发生过碰撞?有没有刻意去避免碰撞?”
“碰撞”?甚麽情形算是“碰撞”?
这是我昨日走出咖啡屋後，自己给自己提的问题。
记得<三人行>开栏之初，我曾为文强调过“三人行，必有吾师”，和“君子和而不同”的古训。不过我忘记是写在哪一期的文章里面，可能就是创刊的首期?待查。周文萍博士希望我们能将精彩的篇章邮寄给她作研究参考之用。待我试试能否找到该文，以便寄给周博士作为对“碰撞”之问的回答。
其实在我看来，昨日席间提到《三人行》338期对同性恋话题观点的相左，只是观点“不同”而已，算不上是甚麽“碰撞”。
要说“碰撞”，我想到前天(周三)我与另外一位好朋友兼同学校友、某学弟的讨论，才似乎像是一种“碰撞”。不过却是颇为有趣和有益的碰撞。
事关我们相约商谈一件合作的大事：准备推动两人所属的团体，合作举办一次“国际汉字文化研讨会”;并团结原“汉字文化圈”的学者，共同推动重建“汉字文化圈”大业。说这是“大业”不假。
合作的商谈进行得很顺利，大家达成了广泛的共识。
有那样共同的崇高目标，商谈那麽顺利，又何来“碰撞”?事关谈到中华文化与希腊文化的优劣相比较时，学弟先生认为西方文化从源头希腊文化始，就比中国儒道文化“高明很多”，而且高出“不是一个数量级”。我则对此论不以为然。
因为我们同毕业於中国天津南开大学物理系，因此就从物理学开始辩论，从“易经”的“卦”到阿基米德的“逻辑学”、从伽利略的“自由落体实验”到“自由主义”的盛行，从平面几何学的“直线理论”到“易经”的“惟象思维”，从牛顿到爱因斯坦到杨振宁，天文地理无所不谈，无所不辩，无所不“碰撞”。
不过看官不用为我和学弟老友之间的这种“碰撞”担心。因为我们都彼此开心地“碰撞”，而且还“碰撞”出许多思想的火花，开心的火花。
“碰撞还会开心?”是的，每次这样彼此“碰撞”之後，我都感到受益匪浅。这是真心话，因为自己要得到所谓“思想的火花”，光靠读书是不行的，唯有朋友之间的“碰撞”，才能够得到“思想的火花”。
写到这里，我想起：原来昨日是“七七节”，中国的“情人节”。
昨晚，在我们诗歌音乐群的QQ留言板上，我读到一位诗人朋友留下的一首“《鹊桥仙》有感”，抄录如下：
萍踪如寄，人生如戏，相聚谈何容易。
又逢乞巧恰分离，终归是、愁肠无计。(注)
横来清梦，萧疏一地，多被笛音惊起。
红尘落拓几痴儿?篇章里、总难寻觅。
这真是一篇好诗。朋友们请相信：朋友之间的“思想碰撞”，它的好处真是“篇章里，总难寻觅”。
(注：“七七节”又称“乞巧节”，是女儿们向织女乞讨手工巧艺的节日)
| 相关评论 |