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我觉得的他们的呼吁和倡议很有远见，很有意义。特假借《三人行》专栏，将周胜鸿先生的文章摘要刊登，希望大家也支持。
周胜鸿先生文章标题是《应该把重建文化强国与「汉字文化圈」提到议事日程上》，摘要如下：
“王岳川在《探索与争鸣》2012年第6期发表《文化强国与「汉字文化圈」重建》文章说：中国当前遭遇的东海和南海危机，表面上看是领土争端和资源争夺，而深层次原因，是中国「汉字文化圈」长期以来已经失效。半个世纪以来，整国东亚「去中国化」倾向十分严重，「汉字文化圈」已经被「美国文化圈」取代。
“由此看来，根本原因还是在我们中国自身的不争气。在国外，几十年来，儒学这面大旗，却最终只成了各种国际学术会议上表达的良好愿望而已;在国内，孔夫子在许多地方也只是充当景点的一张门票罢了!谁让你把具有五千年历史的文化传统给丢得差不多了呢?
“最近很多人又反感韩国人，觉得韩国人又开始要抢中国的汉字了。这种看法是不好的。我们知道，韩国以前也是使用汉字的，但是，华夏文化近百年来式微，藩邦属国分崩离析，都纷纷接受了强势的西方文化，抛弃了华夏文化。作为华夏文化的发源地，中国大地上演出的也是这麽一幕闹剧。
“然而，也有一些具有远大目光的人，比如韩国的陈泰夏，主张重新学汉语，重新接纳汉字，再一次汉化。有一个真实的故事。韩国多山，修路经常打隧道。工程师在图纸上注明：要防水!施工队拿到图纸一看，哦，还要「放水」?於是，隧道打了一半，水再放进去，结果使工程垮了重来。——答案很容易猜到，不是工程师和施工队员是文盲，看不懂「防水、放水」，而是韩国的谚文区别不了这两个词。正是语言导致了这一场悲剧。陈泰夏教授对这样的悲剧性事件肯定非常了解，知道废除汉字对韩国造成了多大的损失，当初民意鼎沸，气势汹汹，一定要与中华上国断绝一切关系，不仅仅是政治的，经济的，还要包括文化上的。但是半个世纪过去，历史又回到了从前。我们是大国，不要听到人家的家长里短就沉不住气，好像用一用汉字就真能把汉字偷去一样。韩国人迟早要用汉字的，现在不用，过十年八年还是要用的。
“不久前，我们去韩国访问，就是想去看看韩国人民是怎样过端午节的。2003年，韩国把端午节「申遗」成功了，国人很不服气;後来中国也在2009年端午节「申遗」成功。我在网上查到，首尔中区笔洞南山沟韩院村有端午节活动：摔跤、荡秋千、清唱、跳舞;还用菖蒲水洗头、染指甲、吃年糕;还有做手工艺等。但不知道为什麽江陵的端午节这样闻名於世?6月23日是端午节。一大早，我们就出发了;坐了二个多小时车就横穿过韩国的东西两地到了西部的江陵。当汽车在「南大川端午场」停下来的时候，一眼望去，南川桥两侧彩旗飘扬，气球高昇，人声沸腾;从桥上就能看到穿着民族服装的少男少女把秋千荡得高高的。桥的两旁搭满了白色的帐篷，挤满了人，欢乐的人们载歌载舞。在「公演场」上，我们看到来自日本、越南、菲律宾及中国的朋友们在共度端午节，原来，这是一次「2012年江陵国际世界无形文化遗产庆典」。我们灵机一动，马上邀集来自日本、越南、菲律宾及韩国的朋友们拍了一张「汉字文化圈共庆端午节」的全家照!
“接着，我们在江陵导游俞志明、宋美成两位江陵大学汉语系女学生的引导下，参观了「2012年江陵国际世界无形文化遗产庆典展示室」。原来，在江陵，端午节主要是纪念他们古代的城隍老爷和女城隍啊!我们在表演场看到了迎城隍的表演，既形象，又精彩。这才是韩国端午节民族文化的精粹之一啊!看来，韩国的端午节、越南的端午节、日本的端午节与我们中国的端午节，都是汉字文化圈特有的共同节日。我们切不可有一点大国沙文主义，应该以博大的胸怀，和这些国家人民一起过端午节。正如我们共同使用的汉字一样，我们切不可坚持简化字不能改变的自我意识，应该要放下身段，带头进行善化汉字的工作，为了早日实现汉字文化圈的书同文起一个带头作用。
“所以，要想从根本上改变我们中国与东北亚、东南亚国家的关系，还得必须从重建文化强国着手，光靠经济上的实力是远远不够的。
(摘录完毕)
关於陈泰夏教授，2009年有一则新闻震动了日本和中国汉学界。这则新闻如下：
“韩国历任国务总理中，仍健在的有21位。他们中除了91岁高龄的第15任总理刘彰顺之外，其余20位前总理全都在一份建议书上署了名。这份让政治观点或辈份互不相同的他们一致赞成的建议书是到底什麽呢?他们签名的档是《敦促在小学正规教育过程中实施汉字教育的建议书》。制定建议书的人是今年70岁的社团法人「全国汉字教育推进总联合会」理事长、仁济大学教授陈泰夏。”(摘自《朝鲜日报》新闻网)
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