历史是人演出来的，一代又一代，你方唱罢我登场，更多的时候是唱对手戏，或打，或谈，或者一起喝酒吃饭，歌舞弹唱。但所有的戏码，都得在地上演，演好了，还是演砸了，都会留下痕迹。中国人跟欧洲人不一样，在建筑上，善於玩土木，不善於玩石头，改朝换代，从项羽开始，又偏喜欢放火，所以，一个个前朝的旧迹，剩下的不多，但是土地却有记忆，地层的差异，一个又一个的夯土敦，告诉後来的人们，这里经过了多少次的沧海桑田，多少次的王冠落地。
　　写历史，读历史，都可以走着写，走着读。考察一场战役，不亲临现场，看看山川地貌，河流走向，就只能是纸上谈兵，不辨东西。想知道皇帝是如何尊贵，怎麽也得到故宫走一趟，立在丹墀之上，你才明白，大殿里龙椅坐的那个人，无论是什麽德行，在这样的建筑里，都透着威严，让人敬畏。辛亥革命百年，走读了广州的革命遗迹。其实，当日的广州，早已不复存在，能走读的，也就是寥寥无几的几座坟茔。但是，即使看看摸摸当年的建造的墓碑，摸摸碑上的文字，还是能感触到几丝历史的厚重，有一种瞬间回到当日现场的感觉，用今天的时髦话说，叫做穿越。
　　现在的人写史读史，如果没有一点古人的现场感觉，多半做不好这事。到了旅顺要塞，你才能感觉到当年日俄战争的残酷，同时才能体会出清军是多麽的无能。同样一个要塞，俄军坚守了将近一年，而清军仅仅守了8天。到了刘公岛，你才能明白，当年北洋水师的避战策略，是多麽的荒唐，刘公岛和对岸的威海，构成了一个完整的乌龟壳似的的堡垒，躲在里面，敌人的海军的确攻不进来，但是只消敌人绕道从後面攻下威海，这个乌龟壳就被人掀开了。看看北京的西什库教堂，你才能明白所谓义和团的勇敢是怎麽回事了。这样一个不大的教堂，没有坚固的堡垒，里面40支洋枪就顶住了义和团几万人两个多月的围攻。
　　我们的历史课，真应该开放，让老师领着学生，走出来讲，到历史发生过的现场去讲。这样的话，历史就活了。可惜的是，这麽多年来，我们在革命和建设中，对古人，或者说对自己的祖先过於不尊重了，革命的大拆大砸，建设和开发还是大拆大砸，还有推土机和挖掘机的横扫。这些年来，一边是拆掉平毁古人的痕迹，一边是大兴土木修建假古董，历史留在地脚上的遗迹，是越来越少了。假古董的出现，把土地原来的记忆也给毁了。有时候，前年去的时候，东西还在，今年再去，就已经人已非，物也不是了。即使建了假古董，建的跟真的似的，任凭你怎样发思古之幽情，也找不到感觉了。
　　大概，我们只能躲进文字里，用我们走读的文字，建一个小小的象牙塔，在里面祭奠我们的古人，我们的历史。