“最美妈妈”吴菊萍感动中国以後，连带唱红了“最美”这个词汇。如今“最美”这个词简直泛滥成灾。不管什麽感人事迹，最终都被简单化概括为“最美”。不免困惑，这样的“最美”，真的美吗?
　　这里并不是质疑“最美”人物及其感人事迹。对这些平凡而勇敢的人，理应保持最大的敬意。可问题是，仅用“最美”二字，就足以形容这些人物事迹吗?且不说这样的描述是否准确，动辄称“最美”不免让人怀疑汉语词汇的贫乏。倘若能够使用更加准确的词语，何必一律贴上“最美”标签?
　　这也体现了一种审美能力的欠缺。体现出“最美”风采的榜样们多为平常人，有着和平常人一样的喜乐忧愁。他们大多是在平凡的工作与生活中，迸发出了不平凡的力量。这也是人们津津乐道的地方。即便不用“最美”，也丝毫无损他们身上闪耀的人性光辉。千篇一律使用“最美”，反倒遮蔽了他们的个性。只懂得欣赏“最美”的这种审美观，难免失之偏颇。这样做，等於是把有血有肉、生动感人的模范人物打造成了神。
　　被“最美”遮蔽的，还不止是这些人的个性化一面。在“最美”背後，许多原本值得重视的社会问题，事实上却被有意无意淡化、掩饰了。例如，张丽莉勇救学生的壮举让无数人感动，可这一事件暴露的违规补习问题却似乎被遗忘了。怀孕且不会游泳的彭伟平，无论怎麽做都应赢得人们的尊重。但对整个社会而言，显然不该过多鼓励这种“舍己救人”方式。此外，这一事件背後所折射的留守儿童监护问题，似乎也没什麽人去了解关注。
　　这些问题要麽是引发“最美”事件的一个诱因，要麽是值得引起反思的一个层面。但在“最美”标签下，这些问题即便不是被刻意回避，也多少因被认为有损於“最美”形象而被淡化处理。从中不难看出，以往那种高大全的典型人物宣传模式，还在影响着当下舆论生态与社会心态。不可否认，还有的地方只会照本宣科，而不善於使用贴近老百姓的方式来宣传榜样。有的地方或认为，套上“最美”等网络词汇就是迎合大众，却不知这个词一旦用得多了，也不过是主流话语模式的一种另类表述罢了。
　　弘扬真善美，并不意味着必须掩盖假丑恶。借助事实的力量，才能够真正感动人心，弘扬社会正气。面对这些真实感人的事迹，面对这麽多富有个性色彩的榜样人物，一味套用“最美”这个词汇，显得是多麽的浅薄与多余。