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别是巴的水井
圣经里有个人叫“喜笑”，因为他的出生是耶和华上帝给他父母的恩典——他出世时他的父亲年逾百岁，母亲也是九十开外，上帝因着他父亲的信心，一扫他母亲不能生育的耻辱。他年少的时候，他的父亲遵照上帝的命令，到山上要将他献作燔祭——上帝是为了试炼他们父子的信心，当父亲的刀举起来时，被天使阻止，上帝另给他们预备了一头羊代替“喜笑”的牺牲，从此他们的家族得着更多的福气与资财。
喜笑的希伯来语音译为“以撒”，他的父亲亚伯拉罕是犹太人与阿拉伯人的始祖。亚伯拉罕献以撒的故事是圣经中最动人的故事之一。
以撒是他父母的骄傲，他继承了母亲的喜乐和父亲的信心。
以撒成年後，某年发生了饥荒，他带领一部分族人往非利士人占领的基拉耳去。非利士人是犹太人的对头，互相之间多有争战。上帝对以撒说：“你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这地赐给你和你的後裔，我必坚定我向你父亲亚伯拉罕所起的誓。”
以撒在他寄居的地方耕种，风调雨顺获得大丰收，他很快就富甲一方，引来非利士王亚比米勒的嫉妒，威逼他离开。以撒没有与他相争，带领族人迁移到山区的基拉耳谷——这是他父亲当年放牧的地方，亚伯拉罕当年所挖的水井已经被非利士人全部填平。
在乾旱的巴勒斯坦地区，水源是游牧民族的生命线，直到现代，很多部落间的流血冲突都是因争夺水源而起。以撒带领族人将他父亲所挖的井重新淘浚，一口口清泉挖了出来，其中有一口井的水特别丰沛甘甜。挖到一口活水井对全部族来说都是了不起的大事，大家欢乐歌舞，引来了非利士人的武力争夺。於是以撒将井让给了非利士人，并将它起名叫“埃色”就是“相争”的意思。
以撒放弃埃色後又挖到一口活水井，非利士人又来抢夺，血腥的械斗一触即发，以撒再次放弃，并给这口井起名为“西提拿”，意为“为敌”。
以撒的宽容感动了对头也荣耀了他所信奉的上帝。当他又一次挖出了活水井时，非利士人不再与他争抢，他因此为这口井起名为“利河伯”，就是宽阔的意思。他对当初不理解他的族人们说：“上帝赐给我们宽阔之地，我们必定在这里昌盛发达!”
接下来，更大的试炼来了——非利士王亚比米勒来见以撒，要求结盟，或者说就是想来沾光的。就是这个亚比米勒，曾经背叛了他与以撒的父亲亚伯拉罕所结的盟约，而且大言不惭的对以撒说：“让我们来结盟吧，你看我们并未伤害你，一直厚待你。”
以撒面对亚比米勒的颠倒黑白，并没有加以斥责，却设宴款待，而且与他们起誓立约，在背信弃义的非利士人面前，又一次显示他的宽宏，荣耀了上帝的名字。
以撒在与非利士人冲突时一再忍耐退让，并是没有能力与之抗争。他的部族实力雄厚，有许多仆人，但以撒毕竟是“喜笑”，争斗与武力不是他的立身之道，他所结的是信心和荣耀的果子——不与非利士人凭血气相争，是因为区区几口水井决不在他的眼里。
上帝的祝福果然又一次临到：彷佛是信心的应验，以撒又挖到一口活水井，用“别是巴”来命名，意为“盟约”。这个盟誓决不仅仅是指亚伯拉罕、以撒与非利士人的盟约，更是上帝与他子民的神圣盟约。
以撒是配得上帝祝福的。别是巴的活水井是信心、喜乐、宽容之井，在耶稣时代，别是巴的井水还在滋养着以撒的後裔，直到今天，它已经成了以色列国家的重点保护文物，还在继续讲述着以撒挖井的故事。
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