尚未脱离生命危险的“最美女教师”张丽莉，如今正处於一种悲欣交集的悖谬之中。这一面，是接踵而至的荣誉，那一面，却是黑色的过往：她在佳木斯市第十九中学执教五年多，尚未拿到正式的教师编制——换言之，她还是临时工。
　　如果不是基於从车轮之下舍身救人的义举，像张丽莉这样的临时工，恐怕一生一世，都无缘於“全国优秀教师”之流的荣耀。然而，我们愿意相信，在见义勇为之前，张丽莉便是一位优秀的教师。可悲的是，直到灾祸发生，这一点才为权力者所认知。所以这些荣誉，更像是对失去双腿的张丽莉的一种补偿，而非迟到的嘉奖。
　　与其做事後的诸葛亮，不如做事前的臭皮匠。一万本“全国优秀教师”的证书，还不及在张丽莉舍身之前，将她转为正式工，更令她心安，更令她骄傲。我们说迟到的正义就是非正义，那麽迟到的荣誉，落在张丽莉身上，毋宁生出了一丝嘲讽的意味。那些庄严的荣光，也许将构成张丽莉的生命所不能承受之重。
　　张丽莉不是神，哪怕她奋不顾身，舍己救人，她仍然不是神，然而，此後她却不由自主，被涂上了政治的彩妆，被塑造为道德的楷模，被安置於神龛的中心——这些事，即将发生或者正在发生。造神的宗旨，一来是弥补道德的欠缺，激励散乱的人心，二来，则是一种万代不易的政治传统：将丧事办成喜事，将哀歌写成赞美诗，将灾难开成庆功会，将屠夫的凶残化成烟视媚行的一笑。
　　张丽莉的义举，是其个人的光荣，却是整个教育制度的耻辱。权力者的第一反应，不该是授勳，而是羞惭。为什麽这样优秀的教师一直是临时工，她的劳动力如此廉价;为什麽要设置一道编制的关卡，加深了教师内部的差距与裂痕——所有的教师一律平等，只是有编制的教师比没有编制的教师更加平等?假如这些问题的解答方式，并非正本清源，刮骨疗毒，而是通过给张丽莉颁奖，以掩蔽制度的伤口，那麽这些荣誉的重量，将轻如鸿毛;张丽莉最美的反面，是肉食者鄙陋的嘴脸。
　　爱心不该政治化，奉献爱心的张丽莉们更不必成为一个时代的符号。与其发起学习张丽莉的浪潮，将其宏大化，不如将其朴素化，化入每一个中国人的内心，其实我们的心底，都埋藏了一颗张丽莉式的种子，只是有些已经发芽，有些还在冬眠。