11月30日，世华大会在台湾的日程基本提前一天结束。有朋友有安排的代表都渐次离开佛光山。我只预定了31日开始的三日台湾游。这“提前”看样子并不只是大陆的专利，台湾也是如此。吃早餐的时候，碰到美国达加斯诗社的诗人王先生，他在大陆大会期间时就与我认识，他也喜欢我诗作的形式(他有拙作)。他邀请我与他一起去台南一看，因为台湾国立文学馆在那。他本是台南人，早年离台居美。因为他离开台南後会直接去台北之後飞美国。我向来比较怕生地方，於是我问了一下澳洲的美女作家莫梦。她正好被几位澳洲同行拉下，也正有些恼怒地思考如何打发这一天。於是，我们与美国台湾几位作家一同坐台湾高铁前往台南。
　　台湾高铁的内外状况似乎都比不上广州深圳的动铁。这似乎是台湾与大陆经济比较的一个缩影。台湾先行一步但现况不如大陆光鲜。台湾高铁的上座率似乎也不高。
　　下了高铁，我们转乘火车站提供的捷运服务到市区。捷运是一项很受欢迎的服务，一是免费，二是方便。车站与车上也提供免费的台湾地图。没有语言障碍，我们很容易找到了地图上的孔庙。司机非常友好，很详细地告知我们在哪下车。下了车，我便第一次看到真实的台南街头，这也是我第一次踏上台湾的街道，心里有着说不出来的感受(之前是在佛光道场，那里似乎为隐居修行之所)。
　　第一眼看到台南的街景，我便有些失望。台湾曾经给我多少美好的印象!四小龙的飞跃，民主的发展，众多的影视作品，让我对台湾神往已久。但今天一见，似乎与福建的县城没什麽区别。按大陆前外长李肇星的话，台湾本来就一个省，台南当然也就是一个县了。事实上，台南本来就是一个县级市。
　　街道两旁全是汉字商业广告与招牌，虽然全是繁体，但仍让我感到一种文化的亲和：到底还是中华文化之地。这些广告招牌上的品牌或是地名，让你看到台湾与大陆那种割不断的渊源。
　　街边的摩托车的牌照让我看到了“台湾省”的字样，这让我多少得到了一丝安慰，虽然我不是政治人物。但我觉得凡是从大陆出来的，似乎都染上了一些与自己平民身份不太相称的政治敏感性。当然，有些车牌看不到“台湾省”的字样。不知是不是陈水扁政府时期新发的牌照?
　　台湾与福建一样，寺庙教堂道观这样的宗教建筑物很多。这让我觉得有些奇怪。我努力寻找其背後的因素。也许濒临大海以海为生，充满了很多不定的因素，外加近百年来战乱灾难频繁，人们需要信仰来保守自己。所以，圣经说，贫穷的人有福了，大致是这个意思。的确，信仰与灾难有关。
　　孔庙不远处场地上有些大树，看样子都有些年头了。不知山东曲阜的孔庙那里还有这样的大树没有?报道里说山东孔庙那里的建筑、碑石在文化大革命时被毁坏了一些。台南街头有各种各样的小吃。本来打算看完孔庙出来尝一尝的，可是，看完孔庙後，我们想走马观花抓紧时间看完台南的景点，於是小吃就省略了。
　　文昌阁是孔庙建筑中唯一塔状建筑，一楼方形，二楼圆形，三楼八角形，据说自古以来为学子们祈求科举金榜题名之所。学而优则仕。孔子自己一生穷困潦倒，晚年用自己一生的经验得出了这样的结论，学子们自然趋之若鹜。
　　里面的碑文很多，但时间所限，无法一一阅读。这正如中国的历史，在当今社会，忙忙碌碌，有多少人愿意沉下心来了解中国的历史呢?所以，中国的历史被一再地重复。
　　孔教或是儒教里，孝是重要的支柱之一，形成了家庭伦理的重要体系。所以，在孔庙里也有专门的孝子祠与孝节祠。
　　里面供奉着数十个大儒的牌位，如韩愈、文天祥、董仲舒、范仲淹等，但我以为这些似乎是讲“忠”的，或可解释为对朝廷的孝吧。
　　孔庙里价值最高的据说是那些匾额，由中华民国在台湾的历任总统题写，这其中当然包括了蒋介石、蒋经国、陈水扁和马英久的墨宝。我想，要在大陆，陈水扁的匾恐怕早就被砸了。不，恐怕所有这些全部被砸了。不对，这个时代，恐怕都被人偷了或是卖了。
　　在袖珍型的孔庙里，我们孤独地走着，没有看到当地的游客。也许，孔子早就过时了，成为了历史。