所谓“韩寒困境”似乎是慕容雪村所杜撰出来的一个词，他的意思是说，任何人都不可能在方舟子质疑韩寒的那种逻辑之下幸免，一定会陷入到一种无法自证的困境当中。当时可能很多人不相信，但随着方舟子的倒韩活动继续，这种困境已经不再是韩寒的困境，而同时也成为了方舟子以及其夫人的困境。
　　方舟子的困境由来已久，这些年他的打假生涯有对有错，但作为一个个体而言，他本人并无足够的信誉弹性承受任何一次打假的失败。由於这个困境，导致其求胜早就超过了最开始的求真，输不起啊。他总在说很多人是“方黑”，是对他的个人恩怨，而实际上说，无论从肖传国最初举报他抄袭、然後他开始打肖传国，到遇罗永浩的对峙引出这场方韩大战，其实都明确的说明其求胜、私怨早就超越了打假的初衷。
　　也是由於他的求胜，激起了其他人对其围攻的热情。按照堡垒都是从内部突破的原理，他夫人刘菊花的抄袭问题持续发酵，已经不是质疑方舟子双重标准的问题，而是把他们两口子绑在一起进行质疑，以至於有一百多位所谓学者上书中国社科院，要求彻查刘菊花的论文抄袭问题。此事好玩儿的地方在於，刘菊花女士居然回应了一篇神文《过洁世同嫌》。此神文最牛的地方是给她自己挖了一个坑，落入了方舟子构陷韩寒的逻辑陷阱。比如说她没有正面回应学历的问题，给了很多人接着质疑的机会(实际上她说对了，即使她亮出学历、经历，还是会被质疑。但这不正是韩寒亮出手稿、信件之後所遭遇的情况麽?);说了自己的某些经历，但被人质疑其父亲是如何作为国民党投诚军官身份被文革打击之後，能够到新疆那些地方去、最後怎麽当官的、她去甘肃林业局是怎麽去的;她关於绿坝的文章没有采访而被署名，这是一种什麽行为等等。
　　这正是方舟子以及其他人质疑韩寒的方式。我们的生活如果展示出来就如同一本相册，看上去展示了生活的方方面面，实际上都是生活的片段，相片背後那些事情是别人不知道的生活。从照片上可以推论出很多东西，但这个逻辑链条其实是很弱的，事情往往并不是按照推理者的逻辑进行，因为每个人的生活都有不想说的、但并非是见不得人的一面。如果是一个单一事件的话，从几张片段推论还有可能发现疑点，但您要是从13年的所有照片中推论一个人的生活，出错的可能性就很大了。尤其是根据先入为主的结论，节选其中符合自己论断的片段的话。
　　由此可以看到，在方式质疑面前，他与自己的家人一样不能幸免。始作俑者、其无後乎?这就是历史上任何构陷他人之人的下场，从武则天手下的酷吏，到後世几乎所有值得跪在某人坟前的人，几乎盖无例外。构陷的逻辑是一种伪逻辑，罗素说过，从错误前提出发的推论，能够推导出任何荒唐的结果，这与正常的质疑是完全不同。