他的故国已经面目全非，所以我能理解当他踏上欧洲、踏上俄罗斯的土地面对那些保存完好的欧洲小城、对托尔斯泰的故居、阿赫玛托娃的雕塑所感受到的惆怅。而对於他的中国，他也许只能在对“民国范儿”的怀旧中得到些许的满足，民国女子、民国教授、民国市民无不让他唏嘘不已，甚至是民国的流氓，也让他觉得有一些只有“范儿”才能透出的美好。
对於中国传统文化的摧毁，陈丹青试图找出原因：“人文教育，必要讲到文化传统。十多年前，海外学者曾将我们面对的文化，分成四种传统：一、由清代上溯到周秦的中国古典文化大统;二、五四新文化传统;三、延安传统;四、『文化大革命』传统。这四项传统并非平行奏效，任由我们选择，而是一项传统吃掉另一项传统——『文革』传统极端扩大了延安传统，延安传统扭曲变形了五四传统;五四传统则深刻颠覆了整个古典传统。换句话说，我们的集体记忆与集体遗传，全部是『文革』传统，连延安传统的延安精神，也找不回来了。”
而对於中国改革开放以来所取得的成就，他也大胆直言：“(中国现在与过去相比)好在物质生活层面改变了许多，然後可以自由出入，个人的安全度也比以前好太多了，免於匮乏、免於恐惧了。但是言论控制、人性的成长，尤其在教育领域体现出来的问题，非常糟糕，比以前还糟糕，各方面的问题都有。”
我们的文化传统丢失殆尽，我们的根没有了，我们生活在一个言论极不自由的高度，我们唯一能让自己过得舒服一些的做法是赚钱赚钱再赚钱，这就难怪在中国经济快速发展的同时，拜金主义的流行，稍读过一些书，对普世价值稍有了解的人都像陈丹青那样知道中国的症结所在，但如之奈何?我想所有的人也像陈丹青那样迷茫吧!
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