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本期三人行永杰兄率先谈“园艺治疗”。这真是个有趣的话题。
我是第一次听说“园艺治疗”这个词。细读之後，感颇有道理。其实观其内容，我觉得其中“修身”、“养身”之道多於治疗。不知我如此理解然否?
我这样理解，是因为我认为“修身养性”比“治疗”更加重要。
人，到了有病需治疗时，其实已经迟了一步。更加重要的是保持健康，预防疾病。而保持健康、预防疾病的最好途径是“修身养性”。
“修身”的办法多种多样：运动、漫步、慢跑、游泳、登山、园艺....等等，都为我们大家所熟悉，实行起来也比较容易。然而，上述的“园艺治疗”或其他治疗，以及种种的修身、炼身，如果能配合“养性”，效果一定更佳。
不过，现代人特别是都市人群，常常过多地被卷入追逐金钱名利，或者为了生计而奔波挣扎，多数无暇顾及“养性”。很多人最多定期匆匆地“健身”，郤很少顾及“养性”。
好的性格，好的心情、心境，其实是健康的最好夥伴。就是在有病接受治疗的期间，如果不好好“养性”，保持好心情，则治疗的效果也一定不会太好。
我在网上读到一篇文章曰：“‘怒伤肝’是中国人都熟悉的常识，而肝伤了脾气会更不好，更容易发怒，这也是大多数中国人都理解的常识。可是这样的生理变化，会让身体走入了一个恶性循环圈，肝会因而愈来愈差，脾气也跟着愈来愈坏。环顾身边的许多老人，脾气总是随着年龄的增长而愈来愈坏，愈来愈顽固，最後就出现了和肝相关的疾病。”摘自“人体使用手册网——修身养性是养生的起点”
我想，怒不单伤肝，它引起的其他伤害可能更严重。除怒之外，长时间的忧郁、伤感、悲观、绝望等等情绪也会带来严重伤害。当然，人有七情六慾，谁都不免会有喜怒哀乐的时候。不过，我们需要尽量地避免怒、哀等负面情绪，保持乐观、通达的心情。这就是中国故人所说的“养性”之道吧。
据说，孔子的“养性”之道是：“精神豁然，知足不贪，食居慎节，爱好广泛，并有‘学而不厌，诲人不倦’的精神。”
诸葛亮是：“喜不大笑，怒不暴跳，哀不嚎哭，乐不轻佻。”
曾国藩是：“养生以戒恼怒为本。”
徐特立是：“基本吃素，饭後百步，遇事不怒，劳逸适度，不吸烟，不饮酒。”
未知大家以为然否?
我没有读过上述故人的相关着作，上述的“据说”也不知是否确切?不过我觉得上面引说的，都有道理。只是所说的孔明老先生的养性之道，似乎太过严谨了，我并不欣赏。
我自己对照了一下，似乎我现在的“养性”之道，比较接近於孔子和徐老吧?不过，孔子的“学而不厌”我尽量学习，“诲人不倦”我却不敢当，徐老的“基本吃素”，我也做不到。
2012,03,09写於奥克兰
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