了解古代中国文化的人对曹植应该不陌生。少时背诵他那首脍炙人口的《七步诗》，至今朗朗上口。这首诗救了他的命，也被称作“救命诗”，诗而能救人性命，可见其精神力量之大。
　　诗曰：“煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”使欲加害於他的魏文帝曹丕(曹植的胞兄)不得不放过了他。
　　曹植是建安文学的首领人物，他留下的辞赋二百三十余篇，是中华文化宝库中的一件瑰宝，为魏晋六朝直至隋唐文学开拓了发展的方向。曹植的辞赋大多为四六体，但不属於骈文。
　　这会儿读着他的这篇《九愁赋》，顿时感悟到这位建安才子文字的魅力。“嗟离思之难忘，心惨毒而含哀。践南畿之末境，越引领之徘徊”。此赋是曹植被迫离开他的封地来到雍丘时所作。曹植一生受其兄曹丕排挤压迫，郁郁不得志。句中的“南畿”，即指雍丘，是一个远比当年他受封的临淄，邺城等地荒凉且遭受战争破坏更为严重的地方。离情的悲凉，满腔的怨恨，“到了雍丘已是穷途末路”，往事如浮云，上天无门。这是曹植一生中最不幸的时期。研读这篇辞赋对了解曹植的生平很有帮助。“信旧都之可怀。恨时王之谬听”。他怀念旧时在都城的生活，与知心朋友吟诗赋辞，放怀山林。他怨恨魏王听信谗言。从这首赋中可以看出曹植内心还是很矛盾的。因而文字也忽而消沉，委婉倾诉，忽而激越，傲然自诩。一边“思孤客之可悲，湣予身之翩翔”，一边高吟“履先王之正路，岂淫迳之可遵!”，“知犯君之招咎，耻干媚而求亲。”然而，这毕竟是曹植一生最大的痛楚，为了排遣这种痛楚的心情，诗人又无奈地自言自语地地为自己寻求解脱，企图离开社会和政治，在大自然中忘却尘世的痛苦。“与麋鹿以为群，宿林薮之葳蓁”【2】。但这不同於宗教哲理，无非是一时麻醉自己。他对自己说，“民生期於必死，何自苦以终身?”人生苦短，无论荣辱贵贱，最後都是黄土一杯，何必如此认真呢?他把自己比作“失群之离兽，偏栖之孤禽”。尽管“秋戚戚其无为，游绿林而逍遥”，然而说到头来，曹植是有自己的底线的：“宁作清水之沉泥，不为浊路之飞尘。”
　　古人用九表示多和极多的意思，并非具体数字。九愁，言其愁之无限，相当於南唐後主李煜的“问君能有几多愁，却如一江春水向东流”语句，给人一种凄婉的情怀。又近乎李清照的“这次第，怎一个愁字了得?”给人一种万般无奈的感觉。
　　此赋之所以在曹植的作品中有其突出位置，是因为作者铺陈了自身经历的窘迫遭遇，描绘了作者当时的错综复杂的心境，既有叙事，又有抒情。後人据此给以很高评价。明代沈嘉则称其“遭馋受诬，以致放逐，而瞻天恋阙之忱，耿耿不替。清代王士祯评曹植，认为汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者唯曹植、李白和苏轼三人。
　　《九愁赋》全文八十八句，五百二十八字。以上是其中精彩部分。其实全篇字字珠玑，限於篇幅，择其精髓作一介绍以飨同好。
　　【1】《九愁赋》载《曹植集校》卷二，二五二页。
　　【2】薮，湖泽之通称，如渊薮;葳蓁，草木茂盛，荆棘丛生。