中国作协副主席莫言说：“绝对自由出不了好作品”，一语惊动了海外华人文化圈。想到自由，大家马上会想起贝多斐那首“生命诚可贵，爱情价更高;唯有自由故，两者皆可抛”来。
　　莫言所说的这句话对应的一句便是“绝对不自由能出好作品”?别以为我如此说是在抬杠，他一个刚刚得诺奖的中国作家为何冷不丁地冒出这句话来?话出有因，大家都听得出这是说给某些领导听的，领导不喜欢自由，莫言也不便骂自由，於是就煞有介事地说了这麽一句话来，让人有此地无银三百两的感觉。
　　按逻辑说，这个“绝对自由”与“绝对不自由”都只是抽像概念，对於一个创作的人他只有在两者之间徘徊。现实中没有人为了不自由而创作，更没有人为了坐牢而创作，从来没有人享受过绝对自由，却有许多人为了自由而坐牢。坐牢是一种挑战，为了追求更多自由而接受挑战才是作家可贵之处。也许莫言想说“相对自由才能创作更好作品”，但这并非莫言的观点，否则为何偏偏说了“绝对自由出不了好作品”呢?言下之意，莫言一边指着“绝对自由”，另一边则指着一座监狱，对作家们说：“绝对自由你就没有好作品，你有好作品就得蹲监狱，为了不坏也不好的作品，你就得在两者之间徘徊看着办”。这位作协副主席很会说话，一语道出了中国文坛困局。
　　从现实生活中看，越自由的社会越多优秀作品，但不自由的社会也产生了许多优秀作品，两者各具特色。比如，马克吐温在当年美国南北战争时期所写的华工故事与黑奴故事都很感染人，而感染的方式接近现实主义黑色幽默;而当今西方流行作品中《指环王》和《哈利波特》就非常讲究超现实感受，描写的是一种人与天，善与恶之间的对抗挣扎，两者都突出了人物之间的矛盾冲突。自由的社会文化环境依然可以出现充满了矛盾冲突意念的作品。
　　即使在中国古代文学中，《红楼梦》如果没有那个封建社会为背景也就没了文学价值，《水浒》没有了当时的官僚腐败背景也就没有了欣赏驱动力，就连《金瓶梅》如果没有中国一贯的社会伦理压抑也就不会启发了如今的《废都》成书，当年的“笑笑生”用假名，但今天的贾平凹却有胆量用了真名，这些何尝不是人们不断挑战不自由而取得的成功。