前两天看了一则关於台湾一位18岁的女孩，为了救自己罹患癌症的父亲，一天最多接客22次的新闻。我们可以理解为这是她救父心切，也可以理解为，一个女人不管什麽原因，一旦沦为了妓女，便是人格和尊严的沦丧，要想得到尊重无疑是天方夜谭。
　　妓女这个职业究竟是从何时开始诞生的，从未考证过，但可以肯定的一点是，妓女从诞生的那一刻起就从未获得过尊重，或许这就是所谓出卖自己肉体的代价，也是他们被视为卑微的原因之所在。在中国人的传统观念中，当了妓女就别想立贞节牌坊，这贞洁和肉体无疑是捆绑在一起的，一个人的圣洁是肉体所赋予的，於是，处女才得以被视为是圣洁的象徵，童男童女才会沦为祭祀品;立贞节牌坊的都是一辈子守寡的。
　　然而，当所有人对那些出卖肉体的人，抱以鄙夷的同时，唯独忘记了，肉体不过是灵魂的负载体，一个人的圣洁并非取决於肉体，而是灵魂;除却灵魂，每个人都不过是一张臭皮囊而已。看过莫泊桑的《羊脂球》的人都知道，作者通过一个妓女，便将上流社会的那些先生太太们肮脏的嘴脸展露无遗;毫不留情地批判了现实之黑暗的同时，更将人性最自私，最肮脏的一面赤裸裸地展示在读者的眼前，娓娓道来，却辛辣犀利;羊脂球的圆润与美丽像是一面镜子，照出了丁卯寅丑来。
　　如今一百多年过去了，《羊脂球》经久不衰的原因，就在於她并非是一个特殊的个例，而是现实世界中，所有妓女所遭受的相同际遇。而那些上流社会的先生太太们，也并非只存在於文学作品里，活在创作者的笔下，而是就在我们的身边，甚至就是我们自己。现实世界中，不乏脱下裤子上了妓女的床，穿起裤子之後批判妓女的道貌岸然者;正如男人总是批判女人拜金，骨子里谁不期望自己能成为下一个被女性膜拜的对象，不是不可为，而是不能为;而往往批判的那些人正是那些求不到的。
　　相对的，这个现实世界也不乏一边批判妓女出卖肉体以求生存，一边出卖自己的灵魂换取锦衣玉食的女人，这两者之间没有本质上的区别，有的只有量的差异，一个是批发，一个是零售罢了。或许，这个世界之所以有妓女的存在，就是为了折射出一些人的所谓「高尚」与「贞洁」来;有一个浅白的道理人尽皆知，那就是善的一面是恶，美的对立面是丑，於是，我们总是不约而同的会将自己置於丑恶的对立面，以显现自身的善与美。换言之，这并非是一个非黑即白的世界，若要用一张膜定圣洁的话，那麽妓女都曾是处女;而贞节牌坊下，每个人都背负着一条罪恶的灵魂。