大家都知道，《别了，司徒雷登》是毛泽东的一篇着名社论。在这片文章中，红白两种立场清楚分明。虽然司徒雷登是个热爱中国的人，虽然他对中国的社会做出了无法磨灭的贡献，虽然他在为中国的和平辛苦奔波。但是在红白对立的立场中，个人的德行似乎变得微不足道了，敌我立场是最重要的。因此，在红色力量将要胜利的时候，毛泽东会毫不犹豫的宣告：别了，司徒雷登。看过这篇文章的人都知道，一篇《别了，司徒雷登》，包含了多少激情，又掩盖了多少道德。告别司徒雷登，走向斯大林，在当时的红色领导人看来，这是当然的道理，是正义的选择，是理想的实现，因此，一声别了，是多麽的自豪，多麽的充满自信。
　　然而，历史却不是人们可以想像的，越是对历史满怀激情，就越会遭到历史的惩罚。历史似乎要告诉人类，在它的巨轮之上，人类是多麽的渺小，个人更是微不足道，即使那些自诩能扭转乾坤的人们。历史不以个人的意志为转移，而激情恰恰是个人意志的体现，越是充满激情，个人意志就越强烈，而个人意志越强烈，其对现实就会越不满，其结果就是越坚定的要反对现实，哪怕是用最残酷的手段，做出最不可思议的牺牲，他都在所不惜。回看我们走过的红色道路，回看这条道路上苦难，都很好的印证了这一历史的辩证法。绝对具有讽刺意味的是，一帮自称最懂历史辩证法的人，最後被历史惩罚的最重，真不知道这是我们自己跟自己开了个残酷的玩笑，还是上帝对人类自以为是之人类的残酷惩罚?
　　物极必反，一种方向走到了极端，就会开始回返，在血泪之後，人们会重新反省和检查自己的思想言行，另一种告别的时刻就开始到来。回看历史，如果我们说毛泽东的《别了，司徒雷登》代表第一种告别的话，那麽，沃尔夫冈.贝克拍摄的电影《再见，列宁》就代表了另一种告别，前面的是告别白色，後面是告别红色，在这两种告别之间，是几十年的血泪和苦难，是理想的失落和现实的无奈。也因此，前一种告别是激情洋溢的，也注定是悲剧是的，後一种告别是轻松无奈的，当然就是喜剧式的。
　　人类世界的这种从悲剧到喜剧的转变，不知道是上帝的安排，还是人类的自我折腾?但不可否认的是，它确切无疑的印证了中国的谚语，“三十年河东，三十年河西”。对於我们这些徘徊在河东河西的人类，不知道是否还有另一条更好的道路，这条道路是上帝告诉我们的，还是我们自己创造出来的?这或许真的值得我们认真去思考。