幸福突然成了人生的一个关键词，人生的必需品，对於这个必需品，孔子是怎麽看的呢?在他与曾皙的对话中，体现了孔子如何看待幸福和快乐，尤其是外在条件不完美，甚至是乱世之时，人该如何自处。
　　曾皙即曾点，字子皙，与其子曾参皆为孔子的学生。他的志向是要配合天时(暮春)、地利(沂水、舞雩台)、人和(冠者五六人、童子六七人)，由此自得其乐，随遇而安。孔子欣赏他的志向，表明儒家在深刻的入世情怀外，也有潇洒自在的意趣。
　　“不吾知也”，人往往觉得别人不了解自己，孔子因此询问四个学生的志向。
　　子路的志向是治理千乘之国，带兵作战。“哂”即微微一笑。孔子的这个表情也被学生记下来，这说明他平常不苟言笑。冉有对於经济很在行，由他治理国家可以使百姓富足，但他把礼乐教化一事，交由其他高明的君子。公西华的志向是担任祭祀及外交仪式的小司仪，这也是他的长处。曾皙有点与众不同，别人谈志向时，他却在弹瑟，而且他的说法和其他人相比可谓大异其趣。曾皙的志向一说完，孔子就表示很欣赏。
　　儒家是讲究入世的，因为善是我与别人之间适当关系的实现。如果没有机会做官，志向岂不是落空了吗?前面三个学生都提到具体的社会成就，把它当做志向。这固然很好，但只达到孔子所教的一种层面。而曾皙即使没有达成自己的志向，照样可以配合天时、地利、人和，随时随地都可以快乐。能做到这样，夫复何求?由此可知，曾皙的境界的确很了不起。很多後代学者提到这一段时，都大加称赞。
　　孔子很少在学生讲完志向後，直接赞叹一声。其他三个同学一看，心里大概不是滋味，就离开了教室。曾皙走在後面，还想问个究竟，“夫三子者之言何如”，可见其心态。
　　孔子的回答很含蓄，他不想助长学生的骄气。但曾皙想打破沙锅问到底，孔子就很简略地说：子路毫不谦让，所以笑笑他;冉有做官没有问题;公西华的才能何止做一个小司仪而已。
　　曾皙的生活如同道家的隐士，不屑与别人同流合污。孔子基本上欣赏这种典型，因为曾皙的志向显示出自由的生命情调，不受任何限制。如果志向被别人限制，就是身不由己。身处乱世，就必须自己设法配合天时、地利、人和，让自己快乐，这当然是人生的美妙境界。