他，一个被同行人称为学者型的官员，一位众所周知的文人雅士，但他绝不仅仅是一介书生，更是一位经验丰富的管理者;他的眸光总情深意切的投向历史，思索着历史的意义，向历史致敬，但这却并不妨碍他站在时代前沿的高瞻远瞩;他是一位中国古文化的传承者，更是一位不怕艰辛的实践者;他既有着扎实的理论基础，又有着广博的知识作为其实践的坚实後盾。他——就是西北大学名誉教授、硕士生导师、中国“九五”科学技术成果奖、全国人文科学优秀奖获得者鬲向前教授。
黄帝後裔先贤有鬲氏传人
文化是一个民族的灵魂和根基。在中华民族源远流长、博大精深的多样文化中，姓氏文化堪称是民族文化的源头和根脉所系。这使得总有那麽一种情结、一缕情愫缱绻着，诗意的栖居在鬲向前教授的内心深处，无法磨灭和割舍。作为一名“鬲”氏後人，从出生就有着伟大的先贤血统，带着传承的使命。但在他懵懂的童年和青少年时期，也曾带着一个疑惑，这个世人对其知之甚少，谜一样的“鬲”姓背後究竟有着怎样令人惊叹的“谜底”?带着这样的求索，他在父亲重视传统文化的教育指导下，博览群书。这样的家庭氛围使他在7岁的孩提时代就能熟诵《三字经》，10岁可述《古文观止》，13岁又在在父亲的指导下，通读了《史记》。
童年时，鬲向前教授一直随父亲生活在河北、北京等地。当时人们主要通过书信进行联络，邮递员送来的父亲的书信，一般都是由小向前去取。鬲向前教授记得，邮递员起初并不认识“鬲”字，当询问知晓读音後，经常问小向前：这个姓氏很少见啊，你们哪里人?这个姓氏有什麽寓意没?从上小学开始，周围的人都在询问他类似的问题。为此，少年时代的鬲向前专门查阅了《百家姓》，可是里面也没有鬲姓的相关记载。当他长大後，揭开鬲姓神秘面纱的想法，已经在他的心里生根发芽，他的中学和大学处於资讯传递不发达的时代，收集和查阅资料都很困难，但他从未停止过对鬲的探究。在陕师大、西大等院校和省图书馆、文史馆、档案馆都曾无数次的留下了他查阅资料的身影，还经常利用休息时间专程到考古队驻地，细致地了解鬲的考古情况，并向考古队的同志们请教了许多有关鬲的历史文化知识。
鬲向前教授从考古队了解到，国内现在对鬲的研究相对零散，对鬲身上拥有的鬲文化更是研究甚少，甚至还没有人系统地来研究鬲。一位考古队的专家似乎看出了鬲向前教授的心思，建议他扛起研究鬲与鬲文化的重任，并建议他集中精力花上几年时间研究个成果出来。其实，鬲向前教授明白，对於一个考古的门外汉而言，想要研究出成果谈何容易。然而，祖先和族人赋予他一种神圣的使命感，使他没有退却，他下定决心，一定要坚持研究，不得鬲文化不止息。凭藉深厚的古文化功底，加上遍访学者，踏察遗址，研究实物，收集文献，并且做了大量的史料收集和研究笔记，为《鬲与鬲文化》的出版储备了丰富的史料素材。2009年的金秋十月，经过多年研究，他倾注全部心血并由女儿鬲江慧协助的文化论着——《鬲与鬲文化》出版了，这部着作出版同时即引起了国内外研究中国古文化专家及学者的极大反响。着名考古学家石兴邦说：“这是一部严肃的文史科学论着，是一部前无古人的开拓之作”!
留在鬲向前教授心中多年的谜底揭晓了，同时也揭开了中华民族五千年的文明中姓氏文化史的神秘面纱，鬲姓的起源因史料的记载和探究也追溯到了中华民族的祖先——黄帝：黄帝有二十五个儿子，其中有二子为嫘祖所生，长子为玄嚣，次子昌意。据载黄帝二十九年(前2839年)，嫘祖于若水(雅安荥经)生昌意。黄帝七十七年令昌意降居於四川若水。其後昌意娶蜀山氏女昌仆为妻，生有一子颛顼(又名少昊)。颛顼帝与邹屠皇后生第七子——皋陶(goyáo)。皋陶，名庭坚，字聩，他後来成为虞舜时的大理官，即司法长官，是我国历史上第一个大法官，後尊为狱官或狱神的代称，就是中国司法的鼻祖。
皋陶，生於西元前21世纪，偃姓，古时夏族的一支，皋陶创立了有鬲氏，有鬲氏因发明陶鬲(最早的炊具)而得名，发明陶鬲的有鬲氏与我国古代开创农业的神农氏，钻木取火的遂人氏，养蓄牲以充庖厨的伏羲氏一起让我们的古人告别了茹毛饮血的生活，进入了石烹时代，开创了中华民族人类的远古文明。
有鬲氏是上古时期一个非常着名的方国，也称为“鬲国”，在我国远古时期的夏朝，实行部落联盟制，同期较为发达的部落群族有鬲氏，早期活动在河南西部地区，在龙山文化遗址中，发现了陶器鬲，距今约4800年，後流传到了晋东南，有鬲氏约2500年前迁移到了现在的山东德州一带，被封为鬲国，鬲国的国都便在此时建成，此时的有鬲氏已经是一个富足昌盛的大氏族部落，是夏族的一支，在山东龙山文化中晚期，由於鬲的发明，手工艺技术发达起来，已体现出了有鬲氏在早期的生产，生活方面拥有极高的智慧，因此有鬲氏是一个人口数量较多的氏族，而且氏族内部和睦团结，对外交流广泛，能不断接纳，吸收其他氏族的精华，有着很强的生存能力。此时期，正值黄河泛滥，先民饱受水患之苦，当时由人口数量众多，且已十分强大的有鬲氏，直接参与了中华民族历史上着名的大禹治水(约在西元前2400年至2000年前)，治水是一项浩大的工程，由於古人的工具简陋，交通不便利，有鬲氏为治水付出了大量的劳动力，也足以证明当时古鬲国的强大，治水完毕後，有鬲氏祖祖辈辈定居在黄河下海一带，成了夏代的方国。在夏时期古鬲国达到了鼎盛，在此，有鬲氏前後存续了一千四百多年。有鬲氏经历了我国历史的夏商及周朝初期，直至周灭鬲国。
鬲向前教授在经过不断的研究，从众多的史料中，得出了鬲姓的推理，有鬲氏被周灭国後，普通族人全部被贬为奴，当时其中的王室被集中迁移到了陕西省临潼一带，从此有鬲氏的下落便鲜为人知了。由於鬲的发明，有鬲氏的王族得到了一些宽遇，没被贬为奴隶，一直集中居住在一起，他们非常怀念故国，有着较强的信念，原本他们属於姓偃，但是为了怀念鬲国，就将鬲作为自已的姓氏传承下来，就如历史上秦灭六国後，许多六国贵族後来分别改姓了原来的国名，如齐，赵，等等，有鬲氏的人改姓鬲，至今推算已有两千多年的历史了。
历史上，由於曾经历过灭国之灾，因此，鬲姓人很少变迁或向外发展，目前鬲姓在全国总计2600多人，约有2300人聚集居住在陕西临潼和山阳一带，其余300多人大多在改革开放後，走向了全国。鬲姓的祖先有鬲氏由於发明的鬲伴随了中华文明五千多年的历史，同时也让鬲的文化传承下来。这一脉相承的的黄帝血脉，记录着五千年的中国染色体的进化史和生命遗传信息，为今天的基因学、遗传学、医学提供了极高的研究价值，鬲姓也堪称为我国古文化的活化石之一，为我国的人类历史文明进程作出了不可磨灭的贡献!
承前启後探索鬲文化核心
鬲(原始读音gé,後指古代炊具时读音lì)在历史的长河中存在了至少两、三千年的时间，陶鬲的出现极大的改变了人们的生活和生存状态。
在中外古今所有不同种族的演化进程中，鬲向前教授从人的生存根本，探寻着鬲这种器皿是怎样产生的?在当时人们的生活中为什麽占那麽重要的地位?它是怎样演变，为什麽能够形成一种文化?我国古代的鬲文化是怎样的?鬲文化对我国古代究竟产生过怎样的影响?鬲文化对当今的生活又有什麽意义呢?最终鬲对中华民族繁衍生息以及演化进程中究竟产生过怎样的作用?有着怎样的不容替代的贡献?带着一个又一个在我国古文化及考古学界从未涉足的课题考证，他在为官的同时潜心研究，结合众家所长，向世人充分而详实的阐释了鬲和鬲文化作为中华文明瑰宝的深刻理论。
饮食是人类赖以生存和发展的第一要素，先哲曰：民以食为天。作为人类文明发祥地之一的中国，饮食文化源远流长，博大精深，中华民族在上万年的漫长进化过程中，火的发明，器皿的发明，才让人类加快了进化进程，新石器时代刀，斧，锄等是重要标志，而鬲、鼎等陶器工具的发明制造是我们古人类在制造工具上的一个重大飞跃，人们把采集的种子，和其他农作物，用鬲煮熟食用，并由鬲演变而来的其他炊具更加丰富了当时人们的饮食，我国北方的主要粮食作物，也是黄河流域的主要作物为粟，黍，俗称小黄米，鬲作为主要的煮饭和烧水用具，从生食到熟食，人类的生活方式随着鬲的出现而产生了重大的变化，食用熟食也直接的促进了人类大脑的进化，在以农耕文明为主的中华民族而形成的饮食文化中，鬲的出现，让谷物成为食物的主导，以主食为主要饮食，至今深刻的影响着我们，米，面的食用在当今中国以家庭为单位的文化中仍占据着重要的地位，主食如今也依然是我们中国人餐桌上必不可少的食物，是人们所需能量的主要来源。
从远古时代赖以充饥的自然谷物到如今人们餐桌上丰盛的、让人垂涎欲滴的美食，一个异彩纷呈、变化多端的美食世界呈现在现代人面前。不同地域、不同民族、不同风貌的有关美食的故事，完全能够展现着现代人对食物加工的智慧，以及中国人对粮食的深厚情感。如今无论是北方人喜欢吃的面食，还是南方人离不开的米饭，由“吃”激发出最大的智慧。是我们的老祖宗，用一些坛坛罐罐，加上敏锐的感觉，打造了一个食物的新境界。让食物转化成美食的境界，这其中要逾越障碍，要营造条件，要把握机缘，要经历挫败，“吃”的智慧所包含的是中华源远流长的饮食文化。鬲向前教授说，当我们享用这些美食的时候，我们不应忘记这是我们的老先祖宗带给我们的。中餐食物中有些充满想像力的转化(相当一部分形成了今天的养生文化)，由它们所打造出的风味和对营养的昇华真是令人叹为观止;并且形成了中国独有的养生文化的一部分，让後人得以传承。从一定意义上可以说中华民族的饮食文化是从鬲开始的。
在探寻鬲文化源头的研究中，鬲向前教授得出，由於鬲的发明，从而使粥成为我们的先民进入农耕社会产生的一种最古老的食品，《据古史考》记载：黄帝始蒸谷为饭，烹谷为粥，可见，由於陶鬲的创造，使粥这一使人类生命得以延续的最古老的食物，成为了可能，并一直保持延续至今，成为中华饮食文化及养生文化的重要组成部分，另外，从汉字“粥”的字形及字义也能看出粥与鬲的关系，粥在《说文解字》中本作“鬻”，两边的弓是鬲在烹煮谷米时冒出的蒸气，就像米置於鬲中烹煮之状，这也是粥的本意解释，这也说明了古人在发明了鬲之後才发明了粥这种食物，这也是粥的起源，正因如此，也更加说明了鬲与中国饮食文化有着千丝成缕的联系，粥至今在中国人心中的地位更是超过了世界上任何一个民族。
之後由鬲演变而来的各种炊具，为我们日益丰富的烹饪方法，熬、煨、炖、涮等正是由鬲演变的炊具演变而来，烹饪的发展为中华饮食文化的兴起奠定了良好的基础，对於促时生产力发展，带动社会进步起到了积极的作用，在人类漫长的进化历史中，约四十万世年的无炊具烹饪历史，而大约四千多年前，人类才开始使用鬲。因此鬲的诞生、发展及其特点，在中华饮食文化进程中起到了极其重要的作用。
汉字的出现，是中华文明的重要标志，汉字的起源有种种传说，但是最有说服力的是文字是广大劳动人民根据实际生活的需要，经过长期的社会实践慢慢丰富和发展起来的，鬲向前教授对‘鬲’字作为早期中国文字的重要载体进行了深入的研究。根据陕西半坡遗址，河南安阳殷墟遗址出土的文物中，中国最早的文字起源於图画，甲骨文上的象形文字，器皿上的铭文，以及商代和西周时期的金文，均为文字形成的邹形，在我国多个地区出土的与鬲有关的文物可以发现，鬲对文字的产生发展影响是具大的。
鬲作为多个汉字的母体，见证并促进了汉字的发展变化，首先有了鬲这个器物，才有了象形文字的“鬲“然後才有了以鬲字为偏旁的汉字，这已是不争的事实，当鬲向前教授再往深追溯汉字，他发现更有趣的是汉字与鬲的联系是如些的紧密。鬲正是许多汉字的母体，我们家家做饭用到的锅，从今天来看，它是个形声字，其左边的偏旁为“金”，表示它的属性，右边的偏旁为“呙”表示它的读音，然而鬲向前教授查阅了古藉之後得出了它们的内在联系，并且鬲向前教授也多次请教了一些专门从事汉字音律研究的专家，他们对鬲向前教授的研究鬲字从声，形上作为汉字母体的研究，给以了赞同，肯定了鬲对汉字发展的贡献，在了解了鬲—釜—锅的演化进程，研究了南北各地的方言对锅的叫法，得出了鬲与锅不仅同门同族，而且鬲还是锅的祖先的理论。
鬲字作为独立的字根，它与其他字根可以合成一个新的汉字，按当字“六书”的原则去组合，形成了许多新的汉字，如以鬲为偏旁表示古老器物的汉字如，鬻，发以鬲字为偏旁表示其读音的字隔，嗝，镉，等，“鬲”字作为偏旁参与创造汉字，许多汉字已为汉字“大家庭”所收纳，至今仍被人们使用着。鬲不仅丰富了汉字的字形档，而且方便了人们的语言表达和思想交流。从这个意义上说，“鬲”字是许多汉字的母体是毫无疑问的。
鬲向前教授曾说，对历史的研究是一个人有智慧的表现，对历史的重视是一个民族的希望，对於鬲的研究，他还在不断的深入中，他在这条路上仍将不遗余力的进行着不懈的探索!近两年，全国各大媒体都陆续对鬲的发现演变，进行了相关报导，央视《走进科学》栏目组於2011年专程对鬲向前教授进行了专访，并录制成科教专题片《寻鬲》。他在论着中的阐述：“鬲是人类生产生活的重要产物，鬲文化是人类社会创造的重大精神财富，就是这种顺势而生，与时俱进的精神品质，为中华民族提供了不竭的源泉和深厚的营养!使中华民族历经苦难，却生生不息，巍然屹立於世界民族之林”!使我们相信，他对鬲文化的研究也终将跨入一个更高，更深的领域!
联合专访探究鬲文化传承
2012年5月23日上午，鬲向前教授在百忙中抽出宝贵时间，接受了《赤子》杂志社等四家媒体的联合专访，以下为访谈摘录：
媒：夏有禹，商有汤，周文武，并称三王，鬲与哪个朝代有关，关於鬲姓又是如何产生的，历史上有鬲氏是一个什麽样的氏族，您对鬲文化的起源又是如何理解的，鬲作为器皿与另外一种大家知道的器皿鼎有什麽不同?
鬲向前教授(以下简称‘鬲’)：中国的历史5000多年，真正有远史记载的3000年，中国的远古文明太深奥了，不像古埃及的有记载的器形文字有六，七千年，我们有文字记载的比如甲骨文3000年，先有甲骨文，後有金文，以前的没有文字记载，都是传说。比如说，夏有禹，商有汤，周有文王，三王代表了三个朝代，这三个朝代在四千到三千年之间，再往上走推出来就是三皇五帝，有颛顼和帝喾，这都是有记载传下来的，而且现在能查到颛顼的後人姓庞，能找到，鬲姓是哪儿来的，也能找到，是黄帝的後代，哪怕附会，哪怕传说，但都能找到脉络。
上古时代，中华民族发展到今天是很了不起的,比如说轩辕黄帝会造车，这个发明创造与古代有发明创造是结合在一起的,遂人氏钻木取火,因为有了火人类才进入了文明,开始吃熟食,有巢氏发明了建筑,人们不再露宿，开始住在了房子里,是人类文明的发展,还有就是神农氏尝百草,哪些能吃，哪些不能吃，开创了农业的先河，还有一个伟大的氏族就是有鬲氏，他发明了炊具，陶氏也发明了炊具，鬲就是中国早期的锅，有了有鬲氏，人们才吃了煮的食物，所以鬲的发明意义是非常重大的，对中国文化的影响也是非常深远的，其他的器皿，比如鼎，鼎更多走向了礼器，鬲是老百姓千家万户都在用的，人人每个家庭都在用，有多少个家庭就有多少个鬲，鼎後作为一个贵族官方用的东西，多是吃肉用的，鬲主要是烹煮谷物，进入奴隶社会以後，由於谷物比较好采集，人们大量的开始食用煮熟谷物，这个是一个了不起的进步，鬲这种文化需要大量的发掘。据史料记裁有鬲氏参与了历史上着名的大禹治水和少康中兴两个重大的历史事件。
媒：作为夏商周时期最为普遍和实用的鬲是在什麽时间淡出了人们的视线，为什麽? 您曾提出的鬲的嬗变是一个怎样的过程，对当今有着怎样的现实意义?
鬲：随着社会的进步，有鬲氏逐渐被大家淡忘了，鬲在战国时淡出了人们的视线，春秋时因为有了铁器，有了锅灶，由於灶台的出现，灶台就不需要再有三条腿了，鬲不是消亡了，它是在新的器形上出现了，但是最早的却消失了，现在的一部分少数民族，譬如现在的壮族人还把锅叫鬲，这是个文化岛现象，壮族认为就是鬲(li)汉族把它抛弃掉了，但是一部分少数民族，它觉的是从汉族学过来的，还没有抛弃，现在不能说鬲没有了，鬲还存在着,这个就是文化传承，上古时，我们是一个母亲，母亲的名字叫中华，五十六个儿女都传承了中华文明，五十六个民族都是中华儿女，就是他们把上古的东西传下来了，实际上少数民族是把老祖先的东西继承下来了，甚至是传承了上古文明，鬲的形态消失了，它的文化，精神，或者哲学，它的内核都在，被新的器皿存在着，被演化着，或者说叫嬗变，灶台出现後再做鬲，就显得脱离实际了，那就是被历史淘汰，这个社会在进步，器皿也要发展，鬲也要发展，不发展是不行的，这个是主要原因。
媒：谈到鬲的起源，目前都有哪些学术观点，鬲作为器皿发展过程又是如何演化的?关於有鬲氏发明鬲又有哪些学术观点?
鬲：目前有三种学术观点：根据鬲的形状起源，一种是模仿器官说，就是最早时牛乳和羊乳;一种是陶器组合说，三个汲水的陶瓶放在一起;还有一种贝壳说(陈独秀的学说)，陈独秀曾是共产党的总书记，他也是大学教授，研究过器皿，他认为锅和鬲的区别是：鬲是贝壳的罗列起来的，锅就是一个贝壳.我个人认为来源不是一个，就像姓鬲的不是一个来源，我认为这个完全有可能，都是猜想。
是不是有鬲氏发明了鬲，现在有三种说法：第一种认为是肯定说，是有鬲氏发明了鬲，这个是以山东学界德州史学家为代表的认为有鬲氏发明了鬲，因为大量的鬲都是在山东发现的，很集中。以中国秦汉史研究会会长王子今为代表的史学家，比较赞成发明说，梁国楹，包括晓彤，他们赞成发明说，比如燧人氏发明了火，你不能说燧人氏没发明火，埃及可能也有火，但是中华民族就是由燧人氏发明了火，尝百草就是神农尝出百草来的，他们是这个观点。
第二种观点是改造说，以中国社会科学院的语言研究所所长郑张尚芳为代表，还有秦始皇兵马俑博物馆馆长曹玮他们持改造说，认为鬲的发明不好说，没有考古证据只能是推断，但是这个发明创造和有鬲氏有重大关系，他传播了或者改良了，或者制造了，比如曹教授说，轩辕发明了车辆，现在考古证明，但是车不是轩辕发明的，在中亚地区，高加索地区前五千年，六千年时期就发明了车，是从西方传过来的。轩辕黄帝在这个基础上又进行了改造改良。
第三种是以中国国家博物馆研究员，考古学家李文杰为代表的谨慎说，李文杰持有这个观点，认为没有考古证明，不能乱说，陶鬲的发展变化，要取决於食物发现的直接证明，陶鬲发明的有关的人群，并不能说是有鬲氏发明的，有待於出土文物的直接证据。最起码是有鬲氏参与了改造、改良和制造，谨慎说也不排除这种说法，需要考古证明来说，现在考古证明很难。
媒：作为有鬲氏的後人，从鬲的兴起到繁荣，到变成礼器，目前，按照肯定说，有鬲氏的发明有着巨大的变化，作为鬲氏後人您从思想上如何理解这个变革?
鬲：在我的《鬲与鬲文化》这本书里，第八章第五节中鬲文化的几个哲学启示中说清楚了，社会在发展，一定要不断创新，文化的意义在於创新，人类的发展要创新，如果墨守成规，拘泥於一种发展，不再前进了，那麽民族要灭亡了，社会也要灭亡了。社会永远的主题就是创新，一定要不断创新，僵化是不行的。譬如李谷一当年唱的《乡恋》一曲，当时有很多人还反对，认为这是靡靡之音，现在看来恐怕有些想笑吧，我们需要辩证地去看待。如果中国还在三十年前没有改革开放，那会离成为发达国家越来越远，一个民族如果没有活力，如果受冻，挨饿，在苦难当中挣扎，这个民族将不能自立于民族之林，那麽这个民族是脆弱的，站在中华民族的立场上看待这个事儿，必须要顺势而上，与时俱进，不能墨守成规，要站在世界的潮流上，引领世界新的发明创造才能推动世界的发展，就像今天互联网的发展，我们已经不能拒绝接受，如果锅出现了我们还回去造鬲，是不行的，已经没人接受，我们也一定要走在时代的前列，创新会让国家、民族、人民，走在前面!
媒：鬲所承载的中华民族的远古两种文明，意义重大，我们在《鬲与鬲文化》这本书里看到了鬲的形态演变，这在现代社会政治，经济，文化有什麽重大的历史和现实意义?
鬲：鬲文化说到底是饮食文化，因为有了鬲，後有了锅，人类才有了延续，现在中国的饮食已经走在了世界的前列，走到哪儿都有中国餐，我写了一篇名为《鬲应该成为中华饮食文化走向世界的标志性符号》的文章，中国一定要有一个饮食文化的LOGO，我倡议，由我们大家来共同推动，为中国的饮食文化以鬲为原形设定一个LOGO，目前中餐还没有统一标识，如所有的古代器皿中只有鬲适合成为标识，鬲是器皿，就是送美食，其他的如鼎，是礼器，爵是酒器，这都不合适，所有的中餐厅，如果都宣传鬲文化，中华文化就走向世界了，没有人说我就不吃中国餐，鬲在这个上面的意义非常之大，有待於我们共同来宣传中国饮食文化。怎麽让饮食文化发扬光大，根据黄帝内经说的做出各种粥品，做出文化养生粥，我觉的这个潜力非常大，大力宣传鬲文化，中华饮食文化就是鬲文化，这也是中华饮食文化走向世界，走向未来的契机。
媒：就目前您认为对於鬲与鬲文化的研究还有很大的空间，您是目前鬲姓中官职最高的，理论水准和研究水准都是最高的，那麽对於鬲姓後人，您有没有想过，作为一个族长，再次带领族人再造辉煌?
鬲：我们是在党领导下的社会主义国家，鬲姓目前是松散的，主要分布在陕西省临潼和山阳，我个人还是不能完全代表族人，我把《鬲与鬲文化》这本书送给他们，告诉他们为什麽姓鬲，目前鬲姓人是2600多人，没出书以前，都是糊涂的，不知为什麽姓鬲，现在最新的资料，鬲姓分布在十一个省，外省有三百人，基本是改革开放後走出去的，大量姓鬲的人集中在临潼和山阳两地，全国有十一个省，北京，山东，上海，浙江，江苏，内蒙，西藏都有姓鬲的，2600人里还有两个少数民族，一个是藏族，一个是蒙古族。这个原因从反面来说，西方经常攻击我们的民族政策，其实我们的民族政策是最宽容少数民族的，娶了藏族和蒙古族的媳妇以後，生的孩子可以自由选择民族，可以有上学的优惠,有政治权利,可以成为民族自治区域的旗长,这个是很有意思的，这是是对党的民族政策的一个宣传，中华民族是大家庭,五十六个民族是平等的,少数民族还受到了党和国家的优厚待遇。
接下来我正筹备一个鬲文化研究会,准备把鬲姓2600人联系起来;一位鬲姓的企业家准备成立一个基金会,对考上大学的鬲姓学子,都要给予资助，鬲氏历来重视教育，如果不重视教育，也就被历史所淹没了，鬲姓2600人中有考上清华，有考上北大的。这个资料我统计过，鬲姓学子考上大学的比例远远高於其他姓氏，鬲姓有重视教育的传统，而且还再继续重视教育。比如犹太人占世界人口比例不到1%，但得诺贝尔奖的却占有很高的比例。
媒：我们知道，现在的鬲文化宣传是否还远远不够，在您看来，如何让鬲文化在中国及至世界范围内得到更广泛的宣传推广，您有哪些具体的计画?
鬲：下一步还要继续寻找，把历史上着名的有鬲氏的传奇故事，写成中篇小说或拍成电视剧，传播可能会更广些。譬如像《舌尖上的中国》这个纪录片,把鬲带来的饮食文化的变化记录下来，这会让大多数人能接受。再比如说有鬲氏在大禹治水时做出了特殊贡献，在少康中兴时做出了重大贡献，有此故事形象化地展示出来。特别是古鬲国，在山东德州，存在了一千一百多年，肯定有大量的史实，若作为旅游资源有待开发，把古代景点建造起来，建成一个鬲文化旅游景区，感受鬲文化，这既有饮食文化，也有历史文化。
若延伸到建筑学上，鬲同样会具有很高的建筑学意义，鬲的造型很独特，很有稳固性,我曾经想在陕西建一个鬲文化博物馆，这个博物馆的造型应该是个鬲,最终希望能成为中国一个标志性建筑，在造型艺术上，纹饰艺术上，在文史艺术上鬲都有取之不尽的源泉，返璞归真，追根溯源，古为今用，都是由鬲这个文化带来的影响，特别需要媒体界的朋友来宣传这方面的产业。
媒：党的十七届六中全会的召开，确立了大力发展文化产业的目标与方向，鬲文化作为古老中华文化中重要的组成部分，您认为借助这股东风，鬲文化是否会有空前的发展，并有哪些新的机遇与挑战?
鬲：谈到十七届六中全会，这是个很大的机遇，我们应乘势而上，六中全会讲大力发展文化产业，这个是方向性的，特别是习近平副主席提出的寻根节，海外的华人重视有共鸣，现在我们讲中华文化，讲孔子是想让更多了解中国文化的外国人认同的，鬲文化是中国古代文化之一，我的书里写到以此书献给具有五千年辉煌历史的被称之为炎黄子孙的东方古老民族，以及有志於探究弘扬这个古老民族历史与文化的朋友们!《鬲与鬲文化》这本书就是宣传中华文明，鬲文化是中华文明的一部分，就是出现在中华民族这片沃土上，它才能成长起来。
中国古代史、近代史、中共党史这三个历史阶段都是我们要学习的，中国共产党之所以能从延安窑洞里走出来，是带着中华民族的精华出来了。现在我们在不断防止腐败，就是与那时代差别大了，脱离了人民，脱离了群众，固步自封，骄傲自满这个现象我党在延安时没有出现过，现在大力提倡党的优良传统要回归，中华文明要回归，我们要从远古去寻找光彩点，不是说现在再去造鬲，是要对它的精神，对它的内核，对它的合理的部分要继承发扬!它毕竟是给中华民族的不断发展带来贡献的器皿，这个器皿的这种精神要传承下去，在传承的同时，与时俱进，创新发展!
媒：您对鬲文化的研究已卓有成效，您对於後辈,特别是年轻人对於中国古代特殊文化的传承和发扬寄予怎样的希望和建议?
鬲：如果人人都去研究自已秉承的中华文化，比如姓孔的好好学习研究孔子，姓刘的好好研究汉朝的建立，因为有了汉朝，才有了大汉民族，对祖先的探究就是对文化的最好传承，大家玩笑说美国人总是写探险，是因为历史太短;中国人写穿越，是因为历史太长。研究历史确实能使一个民族更聪慧，更敏锐，更能区别对待现实，历史的经验值得借鉴，对历史的重视是一个有希望的民族，对历史的研究是一个人有智慧的表现，重视对历史的研究，以史为鉴作为前进的一种动力。
历史同样会反复向人们证明，一个民族骄傲起来，就要受挫折，比如珍珠岛遇袭、911事件都是太过於骄傲自满造成的。一个国家也是这样，当好的时候，要汲取历史经验教训，不能骄傲，要反思，不能固步自封，自大自满，其实我们也要反思,现在这麽高的发展速度是怎麽来的，当时台湾也是10%的增长率，这是工业化改造必然出现的，这种力量是人民创造的，也是历史创造的。所以一个党的发展要研究历史，一个国家的发展要研究历史，一个民族的发展要研究历史!家国天下，无不以史为鉴!
最後，鬲向前教授为前去采访的媒体单位提笔写下寄语——“传播古代文明，探索‘鬲’史文化”!
| 相关评论 |