以前经常看李敖先生的文章，后听说他要来北京访问，一日我岳父说道：我的一个小学同学也叫李敖。上网一查，大师李敖与我岳父还真是同一个小学的，我与老婆就鼓动他老人家向有关部门联繫，希望他们小学同学聚一聚，后来他们几位同学果然在北京钓鱼台相聚(图)，凤凰卫视台还作了报道。我看除李敖先生外，就数小孩他老爷有风度。我原来就对他的文章感兴趣，老叫李敖，现在想来已是七十多岁的老人了，所以后来就改口叫“李敖先生”。
　　我崇拜的人不是很多，但李敖先生是其中的一位，不过我喜欢考据，研究他的文章后终於发现了其中的一个小错误，我已向岳父要了他的台北地址，準备写好寄给他，看看他老人家如何反应，当然也希望得到他的回信。但最近忙於背课任务以及忙於收藏，无暇於此，今天挤出些时间写几句提要，以免日后忘记。
　　李敖先生的原文：《战国策》中有许多妙文，其中最引我注意的是“韩策”中一段话：楚国雍氏五月。韩令使者求被子秦，冠盖相望也，秦师不下殽。韩又令尚靳使秦，谓秦王曰“韩之子秦也，居为隐蔽，出为雁行。今韩已病矣，秦师不下殽。臣闻之，唇揭者其齿寒，愿大王之熟计之。”宣太后曰：“使者来者眾矣，独尚子之言是。”召尚子入。宣太后谓尚子日：“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也，尽置其身妄之上，而妾弗重也，何也?以其少有利焉。今佐韩，兵不眾、粮不多，则不足以救韩。夫扳韩之危，日费千金，独不可使妾少有利焉。”秦国宣太后在外国大臣面前公开描写性爱姿式(胥註：应是“姿势”)，说自己丈夫一屁股坐上来，因为体重太集中一点，就吃不消;可是全身压上来，因为体重平均分担，所以就无所谓了。这种妙文，在甫宋鲍彪新注本裡说：“宣太后之言污鄙甚矣!以爱魏丑夫欲使为殉观之，则此言不以为耻，可知秦母后之恶，有自来矣!”在清朝王士楨《池北偶谈》裡说：“此等淫褻语，出於妇人之口，入於使者之耳，载於国史之笔，皆大奇!”其实他们全都大惊小怪了，他们不知道中国古代文明中，在性的看法上，确曾有过开通的一面。大多的性禁忌其实是以后的事。
　　我的註解：
　　宣太后谓尚子曰：“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也，尽置其身妾之上，而妾弗重也，何也?以其少有利焉。”
　　对此，李敖先生的解释：秦国宣太后在外国大臣面前公开描写性爱姿式，说自己丈夫一屁股坐上来，因为体重太集中一点，就吃不消;可是全身压上来，因为体重平均分担，所以就无所谓了。
　　李敖先生的错误出在对这段文字的翻译上，文中的“髀”指的是大腿，比如针灸学中的穴位“髀关”就在大腿上而不是在屁股上。
　　“髀肉復生”中的“髀”指的也是大腿,其意是因为长久不骑马,大腿上的肉又长起来了。出处为《叁国誌·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》：“备曰:吾常身不离鞍,髀肉皆消，今不復骑,髀裡肉生。”
　　“妾困不疲也”中的“不”字当做“丕”。
　　“不”字，在《辞源》中有以下几种含义：1、否定词，表示相反义。2、毋，勿，不要，表示禁止。3、未。4、非，不是。5、无、没有。其中，除第叁条外，均表示否定。做“未”字解时，有尚未、不到之义，如在《孟子·梁惠王上》有云：“直不百步耳，是亦步也。”在《辞海》中，除有以上含义外，“不”字还用作语助，无实际含义。如：《诗·大雅·文王》：“帝命不时。”郑玄笺：“不时，时也。”实际上，在我们目前的口语中还保留着这种用法，如“好不热闹”、“好不痛快”等等。此外，“不”字还通“丕”，其意为大，如《诗·周颂·清庙》：“不显不承。”
　　这段话本意是说：说侍奉先王时，先王常用大腿压着自己睡觉，自己睏倦难支(心裡很是不情愿)，但是在行男女之事时虽然先王将全身的重量都放在自己身上，但自己却不感觉到沉重，为什麼呢?那是因为自己也是参与的一方。