8 月14 日，河内中国使馆前，6月以来第十次反华游行正在进行。
一家汉语俱乐部正在讨论中国的“整容问题”。这样的俱乐部在
河内共有叁个，但推广学习汉语在越南却是一个敏感争议的话题。
2011年8月14日，越南首都河内，在中国大使馆前，一场反华游行正在进行，抗议人群呼喊口号，挥舞标语，声称“中国侵犯其南海主权”。
游行队伍人潮涌动，越南国旗和标语匯成一条红色的河流。示威者大多是这个国家的新生代，父辈都见证过中越悠久的革命情谊。现在，他们将昔日的盟友兼老师形容为“海盗”和“侵略者”。
这是河内近10周来举行的第十次反华游行。
在意识形态对抗逐渐让位於利益博弈的今天，半个世纪前“同志加兄弟”的共產主义情谊似乎失去了感召力。繁荣背后暗战潜藏，自上世纪下半叶南海被勘探出储量惊人的石油和天然气资源后，围绕海域和岛屿的主权争议让这裡一跃成为亚洲最具潜在危险的衝突区域之一。
越南一直是环南海诸国中最积极的利益均沾者。自1975年出兵抢佔第一个岛屿起，南沙群岛共有29个岛礁升起了越南国旗并被编入行政序列，每年攫取的能源可以支撑其国内近30%的GDP。
表面上来看，中越关係始终在南海问题的阴影下经歷阶段性的寒冬并在今夏逼近冰点。而示威队伍所经之处，“2010中越友好年”的标识尚未拆除。
在7月17日的游行中，纵使口号震天，23岁的阮氏姿仍能感觉到对手的强大，它不动声色地附着在每个角落——抗议者身上的衣服、鞋子、手机、自行车甚至是扩音器，都可能是“中国製造”的產物。一路上，这个近似黑色幽默的现实让她有些沮丧。
阮氏姿是一名爱国者，也是一名美国留学生。每次回越南，她都能感受到中国经济渗透的步伐——堆满中国货的法式士多看似中国某个社区小卖部，着名的河内同春市场则越来越像一个门类齐全的义乌商贸城。中国商品成了越南经济不可或缺的部分。在她赴美次年的2010年，中越两国贸易额达到270亿美元，20年增长716倍。
巨量的中国货品大多从北方进入。在两国1347公里漫长的边境线上，12个国家级口岸和25个贸易互市点繁荣异常。“中国人生產了我们需要的一切。”谅山新清口岸服装商人黎文辉说。
阮氏姿的专业是化工机械。2010年暑假她回国实习，在海防一个工业区，她彷彿成了外国人，到处是川菜馆、饺子店和按摩店，中国工人穿梭其中，神情自若得好像在自己的村庄。
这些都是中国经济大举进入的伴生效应。如今汉语已经成为越南仅次於英语的第二大外语;学做中国菜是个不错的出路;连风水先生、老中医等都水涨船高地提升了身价。
儘管2010年GDP歷史性地突破千亿美元，越南的经济总量仍比不上中国深圳一市。经济规模的悬殊带来失衡的经济依存。对中国来说，中越双边贸易额仅佔其对外总贸易额的0.4%左右。“也就是说，在贸易方面，越南对中国基本上没有多大的影响力。”中国社科院越南问题专家潘金娥说，“反过来就不一样了。”
由於过分依赖进口，越南对华一直处於严重的贸易逆差。外流资金反过来帮助中国扩大对越投资，同时还带来了中国工人。
越南媒体曾曝光过一个让人不安的现实——共有3.5万名中国劳工在越南。宿舍区是他们的王国，他们建立村舍，用家乡的名字命名道路，大声喝酒和随地吐痰。“他们抢走了我们的饭碗，还毫无顾忌地复製中国生活模式。”海防市一个越籍电工说。
媒体报道，2009年，海防市一个中国工人喝醉后和一个越南店主的摩擦，竟引发了两百多人的群殴。
越南计划投资部高级顾问、越南中央经济管理研究院前院长黎登营忧心忡忡地提醒他的同行——“中国经济对越南的(入侵)远比人们意识到的要根深、触及得更深远、进展得更快。”
相比经济层面的责难和惊觉，“北方威胁论”在越南歷史裡则拥有更深的渊源。“北方”在这裡指代中国，它甚至被写进教科书，描述成一个贪婪的扩张者。
一直以来，中越关係的复杂和微妙远远超越其他邻国。自秦朝后一千年间，越南一直是中国封建王朝直接统治下的郡县。北宋初年独立后，围绕领土的恢復和反抗成为两国关係长期的主题。为激发民族意志，越南统治者将中国军队形容成为凶残无度的侵略者，这种印象被各种传说和英雄故事所深化，最终在1979年的中越边境战争中达到极致。
进入8月，河内的愤怒仍在继续。在Facebook等网站，大量带有浓烈民族主义色彩的言论链式散播并吸引了大量响应者。他们大多是青年学生、白领和自由职业者。
像往年週期性的局势震盪一样，新一轮南海争端依然源於船隻摩擦。5月26日，由越南首先发难的“中国巡逻艇破坏越南探油船”充当了风暴裡蝴蝶的翅膀。局势在6月后迅速变得紧张——菲越中相继军演，美国高调介入，各国剑拔弩张。
中越两国互联网也成了虚拟的火药桶。6月初，一篇名为《爱国日记》的匿名网帖获得惊人的瀏览量，作者用忧愤的笔调表达了一个越南青年在国家“内忧外患”下的心声，最后他号召说：“敌人正在用你买牙膏和收音机的钱来造子弹，所有有血性的越南人都应联合起来抵制中国货。”
阮氏姿觉得这句话为她每个毛孔都注入力量，当晚她就锐减了週末的购物计划，而且还取消了一场期待已久的中餐聚会。没过几天，街上很多商店都打出“越南製造”的招牌，以证明他们的生意足够爱国。
效果很明显。游行仅半个月后，越南媒体报道中国商品开始滞销，其中水果的进口量较年初大减30%，几乎所有人都相信，这是越南民眾罢买中国货所致。
但中国货并不只是牙膏和收音机，它还有更广阔的含义——既来自中国的造船厂，也来自乡镇企业;既来自中国的炼油车间，也来自网游公司。它们无处不在，从极巨到极细推动着世界经济链条的运转。
“真正的抵制(中国货)是不可能的。”面对危机，河内服装商人陈光勇聪明地把带有中文标识的标牌换掉，轻鬆消除了所有生意上的影响。“中越贸易不是一双袜子两双皮鞋的问题，它的庞杂远远超出我们的想像。”支持他这一说法的证据是越南海关总局7月份的统计报表——过去半年中越贸易额仍强劲增长了30.5%。
在今天的越南，一个彻底的华货抵制者肯定会寸步难行，他甚至无法使用烤箱、手机、淋浴器或更多的东西。他想驾驶摩托车，油箱裡装的是中国的汽油;他想用电脑，发现连电也是购自中国的。他感到愤懣，想拨通朋友的电话来倾诉，无意中又享受了中国承建的基站信号，如果要彻底抵制，他甚至无法开口抱怨——现代越语中有约70%的词汇来源於汉语。
越南到处充满中国的身影，甚至缺少后者她就无法完成对自身歷史的叙述。两千多年来，越南从中国引入了农历、科举、中医、文官制度和酷似故宫的紫禁城。在这裡，孔子同样被膜拜，春节也是最重要的节日，城隍庙也香火兴旺，就连首都河内的旧称也非常中国——升龙，而龙，则也被越南人视为本民族的祖先。
越南语虽然被拉丁化了一个多世纪，但至今仍遗留强烈的汉文化痕跡。时至今日，它仍然要借助汉语来充实词汇，如“公安”和“社会主义”。《叁国演义》和《西游记》等古典名着拥有大量读者，而越南文学史上最伟大的作品《金云翘月》，其故事蓝本则出自中国清代同名小说。即使是最漫不经心的越南人，他仍有无数的途径感受中国。来自后者的电影和电视剧几乎霸佔了老百姓的电视机，流行音乐则永不停歇地震动年轻人的耳膜。
“我喜欢陈坤和赵薇。”河内文庙导购小姐阿蓉说。出生於1988年的她已经看不懂孔子像两旁的对联，更说不清82块进士碑的来歷。但她坚称看过所有中国名导演的作品和能準确唱出50多首中文歌，“我瞭解中国。”她说。
2010年，一个製作宏大的越南题材电视剧在本土遭遇了巨大的不公：中越合资530万美元，由眾多越南一线演员领衔的大型史诗型电视剧《李公蕴：到升龙城之路》被禁播，理由是“太中国化”。
这部原定为河内建都1000週年献礼的作品讲述越南太祖皇帝的成长歷程，拍摄点在中国横店。越南影视审查方看后非常不满，说把越南太祖皇帝拍成了中国皇帝。
一个言论温和的越南学者也不太走运。同年底，越南社会科学院中国研究所前所长阮辉贵接受一家中国媒体的採访，表达了“中越文化同源”的观点，结果遭到口诛笔伐。反对者认为这无非等同承认越南文化出自中国文化，“是对歷史的歪曲和对民族的冒犯”。最后，阮不得不发表声明，说是在非正式场合受到了诱导式访问。
失去献礼剧的河内千年大庆依然热烈，只是“中国因素”被媒体最大限度地迴避。仅仅在一个多世纪前，越南还是一个典型的华文国家，法国殖民者到来后设计了一套拼音文字，在1945年左右基本取代汉字。此后随着中越关係的起伏和民族主义的抬头，越南教科书淡化了两国的歷史交集和文化渊源，搁置中文名着，还一度取消了中小学的汉语课。
教育者们希望以塑造独立、自生的越南文化来提升民族自尊心和凝聚力，这从情感上并不难实现，但“去中国化”者们的困难却更多地来自歷史的逻辑和现实。
“只要对越南歷史追问得足够彻底，总绕不开中国。”河内国家大学歷史专业学生阿春说，“没有能单独剥离於主干的枝条。”
今天的中国在越南一头冷，一头热。一方面，官方努力切除与中国的文化脐带造成大眾认知空白;另一方面，崛起的中国正在散发出无穷魅力。像世界大部分地方一样，“中国热”在越南也兴起，唯一不同的是，它更多地是基於实用角度而非文化认同。
阿春和阿龙现在正在主持着一个汉语俱乐部。在河内，这样的团体一共有3个，接纳着数以百计的汉语爱好者，他们或出於兴趣，或出於工作需要而走在一起，当然，多少还有些出於时髦。
前些年，十多位知名的越南专家联名向教育部上书，要求恢復中小学阶段的汉语必修制度。一些歌星，也热衷取一个听起来很中国的艺名来增加时尚感。
中国是一个大金矿。越来越多越南人认可这一点并付诸行动。10万名越南学生正在中国一百多所大学裡学习，是赴美越南学生数的10倍;规模更庞大的淘金者则分佈在中国每个角落，赚取双倍甚至多倍於国内的薪酬;而更多的越南黑工通过非法渠道来到中国，女性更容易留下来，她们就是中国剩男圈裡着名的“越南新娘”。
“我会继续待在中国，”在广州从事服装运输的越南人梁崇帮说，“直至我赚到足够的钱。”
同样是在大国之南，19世纪墨西哥人的谚语是：墨西哥的不幸，在於离上帝太远，离美国太近;而21世纪越南人的格言则是：天堂太远，中国很近。按照越南人的解释，这句话有着互相矛盾的两层意思——中国是通向天堂的拦路虎;中国本身就是天堂。而对於这两层意思，越南人选择了都相信，并将两者奇跡般地统一在了一起。
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