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中华民族的歷史包袱之重，举世仅有。
100年前，我们的父辈还是大清帝国的臣子，还须拜在宣统皇帝脚下“万岁万岁万万岁”。当时的朝廷重臣中，觉察到大厦将倾，力图挽狂澜於即倒者，张之洞首屈一指。
张之洞(1837—1909)号香涛，謚文襄，清同治二年探花及第，早年为词臣，是清流的领军人物，因得慈禧太后赏识，任封疆叁十年，巡抚山西，总督两广、湖广、两江。他手握重权，锐意革新，大力倡导“中学为体，西学为用”，试图以最小代价的改良实现中国向近代国家的蜕变。他兴办新兴工业和军事工业，改革教育，推出近代警察制度，成为洋务派的主要代表，晚年才入军机，参与决策，与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称为晚清四大名臣。
南人不相宋家传，自詡津桥惊杜鹃。
辛苦李虞文陆辈，追随寒日到虞渊。
这是张之洞晚年的诗作《读宋史》，也是他的代表作，寥寥28个字，概括了一部宋史，有人评为：“似层层用典，句句咏史，实则抽丝剥茧，借古讽今，无一不与自己身份、生平、抱负、遭际暗合。白首相公，苦撑危局，牢骚满腹，无处倾诉，只有借他人杯酒，浇自家胸中块垒。”
木秀於林，风必摧之。最高统治者对张之洞等汉人重臣一直是存有猜忌和防范的，慈禧如此，后来掌权的以摄政王载灃为代表的亲贵集团尤甚。其实满人排汉从清初就存在，张之洞在诗中以北宋皇室“南人不相”的传统喻之。宋朝宰相都用北地出生的人，只是到了南渡之后，亡国之危迫在眉睫，李纲、虞允文、文天祥、陆秀夫等“南人宰相”才得以先后独撑危局，伴随宋室经歷了乾淳之治直到崖山亡国。
津桥杜鹃的典故出自北宋《邵氏闻见录》，说宋仁宗嘉佑年间，邵雍行於洛阳城外天津桥上，闻杜鹃啼，惨然不乐，对同行者说：“天下将治，地气自北而南;将乱，自南而北。今南方地气至矣，禽鸟飞类，得气之先者也。”预言将有南人——即王安石为相而搅乱天下。张之洞在这裡引用邵雍的话，借喻南方的革命党羽翼渐丰，影响北方乃至全国的政局，大清亡国之日不远。
寒日指落日，虞渊是《淮南子》中日入之处，1279年南宋宰相陆秀夫在崖山背着小皇帝赵昺蹈海殉国，南宋遂为蒙元所灭，这就是落日虞渊的出典。张之洞是不甘心也不情愿做文天祥、陆秀夫的，但他的政治主张不被亲贵们见听，同为枢机重臣的袁世凯又别有抱负，令他身心交瘁，忧愤成疾。
晚清政局，其实是慈禧临终煞费苦心的结果。她选中与自己血缘最近的溥仪继位为帝，以溥仪之父载灃为监国摄政王，图谋之一就是载灃懦弱无谋，不会翻她的旧案——她先纵义和团烧杀抢掠教堂和教民，引来八国联军入侵的巨祸以及高达4亿5千万两白银的庚子赔款，成为满清亡国的直接祸首。而毫无政治远见与执政经验的载灃一味重用皇室亲贵，政权、军权都一把揽在这帮“太子党”手中，这些在张之洞看来都是亡国之象，但他回天乏术，只得借古讽今来自浇胸中块垒。他曾与载灃力争：“朝廷用人，若不顾舆情，恐怕要激起民变!”，但载灃却颇不以为然：“有兵在，还怕什麼民变?”张被气得当场吐血：“国家养兵，岂是用来打老百姓的?”从此病倒不復上朝，“不意闻亡国之言，”是对他致命的一击。
张之洞到死还是忠於大清的，他对前来探病的载灃依然苦苦劝諫要“廉正无私，不敢不勉”，但载灃根本没听进去，使得张之洞老泪纵横，长太息曰：“国运尽矣!”当晚即溘然长逝。张之洞逝世后不过两年，辛亥革命就推翻清王朝，结束了中国2000多年的封建帝制。
自庚子之变后，大清帝国已是残灯末庙。以慈禧为首的最高统治者虽定意改良并推行了一系列政令，但积重难返，时不我与，歷史提供的机遇一再被错过，民眾对这个政权已经完全没有信任，外有列强虎视眈眈，而内政不修，名臣耆宿调零，无知亲贵大用，真与宋末寒日虞渊的惨境有得一比。
百年弹指，岁月沧桑。张之洞读宋史，孤忠遗恨，亡国之哀，字字泣血，今天读来也依然令人心惊。
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